话说商王子羡即位二十六年，病重，他躺于床榻之上，询问诸位大臣，西北戎狄如何？崇侯告诉他，周部戎狄无事，西部安定。他又问，东夷战事如何？攸侯子喜答道，大王东征之后，东夷基本稳定，个别小规模的骚乱，攸师自可轻松应对，大王不必担忧。

商王子羡点点头说：“那就好，那就好。”

他又把太子子受和箕子、比干、微子子启、子衍等王叔王子叫到床榻前，对太子子受说道：“受，你好生听着，两位王叔上明天文历法，下知地理农耕，通晓冶炼铸造技艺，熟用富国强兵之道。上帝正在召唤本王，要我前往去侍奉，恐不会太久。从今往后，你要多听两位王叔教诲，悉心治国强兵，不可贪恋虚名，荒废政事，你要切记切记！”

子受听若未闻，似成竹在胸，想他子受聪颖勇猛，自会处理好政事，复兴成汤大业，不需要他人教导。商王子羡见状，长叹一声，对两位王叔托福道：“子受年幼，虽勇猛聪颖，却性情直率，恃才自傲，恐难以接受他人所长。倘若朕有不测，子受便托付给两位弟弟了。日后子受若有过错，两位有权替我管教。今后无论如何，两位都要精诚辅佐子受，确保成汤江山万年。”

旁边的微子子启，自觉无趣，便悄然离去。

箕子子胥余、比子子干泪盈满眶，齐声喊道：“大王万福，身体定会安然无恙。抛开忧虑，好好养病，早日康复临朝。”

商王微微地摇了摇头，恳请两位王弟答应精诚辅佐子受。箕子、比干跪地应允，劝君王不必操心过度。商王闻听，面带笑容，永久闭上了他的双眼。

商王朝第二十九任君王子羡病逝，葬于殷都帝陵，日号帝乙。子羡二十六年己亥，太子子受继位，成为商王朝第三十任君王，居于沬邑。

商王子受拜托孤大臣箕子为太师，比干为少师，让他们辅佐朝政。对王叔子期，王兄子启、子衍没有任用，仅按一般卿士对待。梅伯继续留任司徒，掌管民户、土地、徒役。

在人事任命方面，自认为聪明过人、天下皆居其下的子受还做了大事，那就是任命周君姬昌为西方伯长，任命鬼方君主为北方伯长、任命鄂方君主为南方伯长，位列三公，分别统领西部、北部、南部的方国和小邦国。

这三位方国君主都曾与殷商为敌，都曾被先帝举兵讨伐，被俘后臣服殷商，获得先帝重用。

商朝的三公并无实际官职，意在彰显他们的地位，帮助商王征伐叛方。太师、少师闻听，劝谏商王不要重用异姓方伯，要重用子姓方伯。

商王不听，因为他自有他的道理，如此强大的异性方伯，若不与他们加强联系，监视他们，一旦他们举兵反商，商王将会措手不及。

商王还有任命太师疵、少师疆，命他们专门管理祭祀礼乐；任命向挚为太史，管理典章图册；任命史官辛甲；任命费仲为上卿；任命邲其为他的贴身侍御官。

…………

微子悄悄离开王宫，返回府邸，心中非常难受，他彻底绝望了，如果说当年立子受为储君，他还有机会的话，如今子受登基，他的机会已经没有了。

他实在不愿接受这样的结果，成汤江山应该是他子启的，父王太不公平了，难道上帝就没有看到吗？不、上帝看到了，这是上帝的安排，是上帝更喜欢子受。他越想越心痛，越想越仇恨，仿佛先帝先祖都在与他为敌，他彻底绝望了。

“既然你们都与我为敌，就别怪我不客气了，他要为自己创造机会，再搏一搏。”微子子启这样想。

或许微子的消极思想早已被王公大臣看穿，或许他们都只爱锦上添花，从先王驾崩到子受登基，竟然没有一个人来看他，哪怕是简单的一句安慰词语。要知道，他才是真正的嫡长子呀！

子受呼天天不应，呼地地不灵，他打开柜门，点燃炉子，将先王就给他的竹书，投入火中，他要让这些书随先王升天。

就在微子彻底绝望，开始焚烧竹简的时候，门外进来一个人，微子抬头一看，竟然是刚刚受封的西伯姬昌。微子非常惊讶，感激之情油然而生。

原来，姬昌受封之后，专程前往拜访盐商胶鬲，向胶鬲询问箕子、比干、微子等大臣受封后的状况。胶鬲告诉姬昌，太师箕子多有担心，唯恐商王不听劝谏，有违先王托孤重任。微子子启因没有受到重用，内心非常失落、胸怀愤懑，王公大臣虽有同情，却并不支持他。

周君姬昌听说微子情绪不好，决定前去拜访微子，安抚他受伤的心灵。

在胶鬲的带领下，姬昌来到了微子家，看到了微子焚书的一幕。

姬昌从微子手里抢过来竹书，不让微子继续焚烧。微子叹了口气，低头不语，泪水顺着眼角流了下来。姬昌也不言语，只是坐下来默默陪他。

他打开竹书，这是一卷成汤灭夏的书册。

“成汤讨伐夏桀，师旅抵达陑地，成汤对众将说：’来吧，诸位，你们认真听我说。不是我小子敢于作乱，而是因为夏桀暴虐，犯下滔天大罪。上帝命令我去讨伐他，现在你们肯定有人会认为我不怜惜民众，荒废农事。你们肯定会问，为什么要用自己人的性命去纠正他人的错误呢？我明白你们的意思。可是夏桀有罪，我奉上帝之命讨伐他，我惧怕上帝，不敢违命。现在你们还会问，夏桀到底有什么罪行呢？夏桀耗尽民力，残酷剥削压迫百姓。民众对他不满，期待夏桀消失，甚至甘愿与他一同灭亡。夏桀败坏，我要去讨伐他，希望你们辅助我。’于是，成汤与夏桀在鸣条之野交战。”

姬昌深感文字之美，数百年前的事，通过文字记录下来，后人再看竟然历历在目，重现眼前。前人之事，后人之鉴。他拿起其他书卷，继续翻看。

“上天生养人民，人人都有情欲；若天下没有君王，人民便会乱作一团。因此上天又生出有智慧的人，来治理人民。夏桀残暴，大臣和民众都颤栗恐惧，担心有一天自己会无罪受罚。上帝知道他不善后，便命更有智慧的成汤接管大禹江山，让他继承大禹事业，使他教导民众。”

“成汤遵循大禹的常法，教导民众。成汤有德，只要是他说出来的话，民众就会信从。”

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姬昌心想，讲得真好，就像一本开国帝王的指导书。那么，大禹的常法是什么呢？他继续翻看寻找。

“大禹治国常法是：德盛的人用官职来劝勉他；有功的人用奖赏劝勉他。勇于采纳他人意见的人，能宽能仁，昭信于万民，他们可以 辅佐贤德的君主，兼并懦弱的邦国，讨伐昏聩的邦国，夺取荒乱的邦国。使君主更加显扬。推翻自取灭亡的王朝，然后从中找出灭亡的原因，供后人借鉴，巩固自己的政权，国家就会昌盛，人民便会拥戴商族。”

“德行日日更新，天下万邦便会怀念；志气自满自大，亲近的九族也会离散。大王要努力扬显大德，建立中道对待人民，用义裁决事务，用礼仪制约思想，把宽裕之道传给后人。能够自己求得老师的人，便会为王，以为别人不及自己的人便会灭亡。”

“爱学好问，知识便会充裕，仅凭自己感悟，见识便会狭小。扶植有礼之邦，消灭昏暴之国，敬重上帝，便会国阼绵长。”

讲得太好了，姬昌手捧竹简，爱不释手。这不就是他朝思暮想，做梦都在寻找的治国良策吗？他还想继续看下去。一旁的微子把竹书要过来，扔到火上。

姬昌这才意识到旁边的微子，见微子把书扔进火中，慌忙扑了过去，他把竹书从火中取出，用脚把火踩灭。他厉声喝道：“这么好的书怎么可以少掉呢？这不仅仅是你殷人的财富，也是天下人的财富。”

平时温文尔雅的姬昌，发起怒来，令人可怕。

微子诉说道：“这些竹片，还有什么用处，要是西伯喜欢，送给你吧，还有这些没烧的。反正我也用不上了，要是你能让它们继续发光，就都拿去吧。也算是我对祖宗圣德的发扬光大吧。”

姬昌不相信自己的耳朵，他摇摇头，努力让自己镇静下来。

与殷商王公大臣相比，微子更喜欢眼前这位处处谨慎的谦谦君子。

微子见姬昌犹豫，便劝说道：“收下吧，这些书简落到了最珍惜它的人手上，是最好的归宿，让它传承下去，也是前人留书的本意。

姬昌见微子真心相送，便连忙对微子说：“简书我可以收下，但我不能白要，我带的这些玉石宝物恳请王子收下。”微子熬不过姬昌，便收了下来。

姬昌把来意告诉微子，对微子的经历表示同情，对微子的愤懑藐视理解，微子感谢不尽。两人竟一见如故，开始攀谈，从占卜谈到天命，从修德谈到治国。两人谈得如此融洽，以至于忘记了时间。

夜幕垂临，已是挑灯时间，姬昌起身告别，微子依依送别。

…………

返岐途中，姬昌把竹简放在车上，唯恐掉下失落，把书简抱在怀里，唯恐不慎忘记，他看到了车上的财贝滕匣，他把财贝倒出来，把书装进去。他发誓要效仿前人，把前人的智慧发扬光大。

返回歧邑，周侯姬昌反复阅读竹书，理解殷人治国的精髓。反复研读之后，周王作《命训》，训告方国。

”上天降生民众，就是为了完成他的大命，派各路神明根据人间的德行、正义，降下对应的福祸，任命明智的君王承接他的大命。因此，大命是不可改变的。小命则随日出日落自然形成，小命也要敬重，君主将它形成法度，用来维持正义，不偏不倚。

周王姬昌为了追忆先帝，还在岐邑为帝文丁子托、帝乙子羡设庙。并且依商礼祭祀两位先帝，用三头公羊、三头小猪作为牺牲，以示对商王的忠心。并且追祭先帝成汤，求先帝保佑周人风调雨顺。

母亲仲任与夫人妹姒，一同参与祭祀。姬昌对先帝的恭敬虔诚，使天下感动，箕子、比干、微子等王叔王子闻听，都称赞姬昌贤德。刚刚继位的商王子受得知后，更是从心底里敬重姬昌。

姬昌的举动不仅获得了王公贵族的称赞，还获得了殷商臣子和天下豪士的称赞。王朝上下竟忘记了他对殷商的叛逆，都认为西伯姬昌忠诚天下共主，仁义好德，为他后来招贤纳士，提早做好了舆论宣传。

正月丙辰日是商汤王妃妣丙肜（róng）祭日，周祭原是商王与族人增进感情的好机会，可是商王子受却没有抓住这个好机会。王室与商王的关系出现了裂痕，欲知商王所做何事？且看下回分解。