剪刀像被我们抓住了小尾巴一样，皱巴着脸犹豫了半天，终于是乖乖跟着冬爷的后面，继续向通道前方行进了。

锦夜的大家都说冬爷以前就是一‘浪’子，还是一情场高手，原先我是怎么都不信，他分明是稳重成熟又正义的那一款啊，现在这么一看，传言极有可能是真的。

这位大叔看起来很会哄骗小‘女’孩啊？

我们停滞的步伐再次迈开，大势所趋，我也不得不硬着头皮跟着赶路了，我尽量的让大脑回想着剪刀对禹陵的描述，好把注意力从恐惧上转移出去。

下不及泉，上不通臭。

我们跳入的这个水潭，深度大约是十米，地表的作物最多最多能有一米的根须吧，如果说这个通道的尽头是大禹的陵墓，那么两米到九米的距离刚好可以满足描述中下不及地下水、上不连通根茎的条件啊！

我们已经用掉了拓印上最后一个标识的I了，那么也就意味着，禹陵不需要再辗转到其他的方向去，除了下水以外没有其他的选择了。当我们顺着前方一直到无路可走的时候，应该就会有一具厚约三寸的桐木棺材，外面还缠着一圈一圈的葛藤，赫然陈列在目了！

泡在水里的葛藤早已经腐烂了，这个山‘洞’中如此的‘潮’湿，我认为四千年的时间也完全足够让大禹棺材上的葛藤腐烂殆尽。而且，那个年代的棺材不可能有多么‘精’巧的设计，八成就是几块桐木片把大禹的尸身盖在下面而已，不然还至于用葛藤给拴起来？就算木头还没腐朽成灰，我估‘摸’着，上面也该是覆盖着一厚层的霉菌和蘑菇了吧？

那么，裹尸布也就没有什么作用了，里面的尸体……恐怕是烂的非常彻底。我本来还想着瞻仰一下伟大英雄的仪容，这个愿望看来是很难实现了。

葛藤，葛藤。

我在想，为什么一定是葛藤呢？传说中锁在水底的那条龙，也是被葛藤给捆住的，看来在大禹的那个时代，葛藤是很普遍很方便的捆绑工具吧？

但是大禹好歹是个王，他的棺椁真的要寒酸到必须使用葛藤才能固定住吗？还是说，这样做，有什么特殊的含义？

我知道在有些墓葬中，墓主人为了显示自己的地位尊贵，会一并葬入什么龙啊凤啊虎啊之类的形象。大禹是擒住过一条活生生的龙的，按理说，在他的观念中，龙是个手下败臣，可他却用了困住这个败臣一样的手法，也缠了一圈葛藤在自己的棺材外面……这是想说……自己也是一条龙吗？

我摇摇头，“人中龙凤”是后来才兴起的词汇，用到上古时代好像不太合适吧，虽然大禹绝对是帝王龙脉……

我突然想起来，在大禹的上一辈，关于他的老爹鲧这个人，是有着这么一段记载的：

洪水滔天，鲧窃息壤以堙洪水，悖天意，违帝命，殛之于羽山。

鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，腹生禹，化之以黄龙，入于虞渊。

我心里一亮，诶？化之以黄龙？咦？虞渊？！

在那段时期里，洪水是一个全球‘性’的问题，所有的古老文明里，都有关于上古大洪水的相关记忆，而在我们中国，早在大禹以前，有一个人已经带着百姓治理了整整九年的洪灾了，不过最后还是以失败告终，这个人就是大禹的父亲——鲧。

他在九年的时间里，尝试了各种阻拦洪水的办法，却统统效果甚微。于是，他和盗取圣火的普罗米修斯一样，为了百姓的安危，违反天意和帝命，盗取了一种被叫做“息壤”的东西。

“息壤”是一种什么宝贝呢？这是一种完全违反了物质守恒定律的东西，传说它可以快速的、无限的自我生长，鲧偷来这个宝贝，就是希望用它的力量来对抗洪水。兵来将挡，水来土掩，如果有了用不尽的土壤作为填埋，那么不管是多大的洪水，也就能够被堵住了。

可是就在鲧将要借着息壤成功之际，天帝发现了异样，他追杀这个小偷一直到东边的羽山，把他的生命终结在了那个地方。

后来，时间过去了三年，羽山脚下那具鲧的尸体一直没有腐烂的迹象。有人用刀子剖开了他的身体，结果大禹就从鲧的肚子里出生了，然后那具尸身化成了一条黄龙，跳入了东方的虞渊中消失了。

再往后，便是大禹接替了父亲未尽的工作，改堵为导，平定洪水，划分九州，开辟了这天下。

我的兴趣从大禹身上转移到了他老爹的身上去，我很好奇他死了以后，是怎么生出的大禹，怎么变成的黄龙，又怎么跳入了虞渊？

从虞渊是可以通向北极的，那么最后，鲧这个人其实是漂到了终北国去的？

神话之所以被称为神话，是因为它们的内容都是常人无法做到的，随着时间的流逝会越传越神，越来越夸张。所以，这些故事我们不能太过计较。

也许剖腹生禹只是想突出他俩真是亲生父子，也许化为黄龙只是表达了人们对他的崇拜。

大禹应该也是听到了人们对于父亲的赞颂，所以在遇到了另一条黄龙的时候，才没有痛下杀手，而是把它悲悯的锁在了水底，而他在自己的棺椁上也缠上了葛藤，八成也是为了纪念这个未曾谋面的生父。

我吧啦吧啦一讲起故事，怪人就自动的凑到我旁边儿来了，他挠挠头发，疑‘惑’的问道：“如果‘化为黄龙’是个比喻，那也就是说，鲧这个人是保持着人模人样到过北极的，他在那个时候，到底是死了还是没死？咱们会不会在冰棺森林的某个角落里，其实早就跟他见过一面了？”

冬爷也很有兴趣的转头说道：“身体放了三年都没有腐烂，应该是没死透吧……而且，虽然羽山就在东海边儿上，可怎么着也还有个跳到虞渊里的动作吧？尸体又不会自己行动。”

剪刀虽然一开始连连否定我的鲧腹生禹说，这样的话，他们一族岂不是就变成了单‘性’繁殖的奇葩了？可大家讨论了一会儿，小姑娘显然也觉得祖先的爸爸的故事很有吸引力了：“可是……山脚下的那三年他是怎么熬过来的？而且不是有人用刀子划开了他的肚子，他才离开的吗？”

“是不是僵尸啊？死而不腐，还会一跳一跳的……”我的思维又开始大幅度跳跃了。

最冷静的林医生想了想，问了我们一个问题：“在北极的时候，我们见到过一副连续的壁画草稿，上面描绘的那个人，我们是根据之后的很多条线索，才推测那个人是大禹的。现在回过头去想想，同样的形象，同样的身份和能力，为什么不能是鲧？”

我们都愣了一下，壁画上得到了‘玉’牒碎片作为赏赐的那个人，显然是一个一直在奔走忙碌的劳动者，大禹是如此，他爹也是如此啊！这两个人除了结局不一样，其他方面都是出奇的相像，我们凭什么认为成为东王公的那个人是大禹而不是鲧，或者，干脆这父子俩都是？

事情因为我的一个故事而陷入了一种很有意思的境地中来：我们所认为的，全都是大禹以一人之力完成的事物，或许是由父子两人打造的。

你看这个会稽山脉中，出现了那么多从北极带回来的文化和联系，说不定就像治水工程一样，是由爸爸给儿子先打下了很多年的基础。

很有意思，按照传说来看，他们两人根本都没有见过面，可是大禹在之后所走的那些路途，其实都是烙印过了鲧的足迹的。

我想着四千年前发生的这些故事，想到了林医生念念不忘的刘晚庭。

这是一个多么巧妙的巧合，我和她也没有见过面，可是我会感觉到，这个‘女’人是和我关系非常紧密的。我跟她太像了，我走了很多她的老路，就连我们的面貌也在逐渐的接近，我和她之间的血缘关系，搞不好还真是母‘女’！

我们在北极分不清留下了踪迹的人到底是鲧还是禹，那只硕大无比的三足青鸟也分不清同样拥有那颗心脏的人，到底是我还是它的老熟人刘晚庭。

说话间，我们的速度是越来越慢了，因为越靠近通道的深处，透骨的寒意就越加强烈的侵袭而来。

尽管我们早就远离了那个圆心岛下方的水潭，可石壁上渗透出来的水珠并没有那么快的消失，随着温度的变化，它们都没有向下流淌的趋势了，转而像凸出的颗粒一样，在表面凝结出一层冰晶。

可想而知我们一行人现在抖的有多么的厉害，这里跟北极越来越相像，可是还不如在北极呆的舒坦！我们身上能够御寒的衣服少的可怜啊，在北极那会儿，怎么说里面还有贴身的绒衣，外面还套着超级保暖的皮衣呀，那里的冰墙也是密不透风可以隔绝寒气和存贮热量的，对了，还有那些遇到空气就发热的给力暖宝宝呢！

我变得很困，很想坐下来睡一会儿，要不是害怕做噩梦，我早就提出休息的要求了！冬爷看出我满脸的疲惫，非但没安慰，还一脚踢我屁股上就把我惊醒了：“感觉到寒冷还想入睡的话，就是要冻死的前奏了，当心一闭上眼睛，就再也睁不开了！”

他还时不时的就去戳‘弄’一下背后小王爷高高隆起的肿包，听到他“嗷”的惨叫一声，表示没睡着才继续前进。

本来我的考虑是，既然这个地方存在着北极的众多元素，会不会最后的那个棺材也是一具冰棺，寒气就是从此而来的呢？可是如果这样的话，就违背了剪刀那句桐木棺材的祖传描述了。

剪刀现在没有三心二意的犯‘迷’糊，并且对我们还存在着一丝敌意，我们是没法再向她详细询问姒家的老底了，但是她刚才好像说到，那段描述是因为小时候好奇，所以偷偷的看到或者听到了什么，既然这样，我觉得还是来自于她这边的信息比较靠谱，毕竟一个是外人的推测，一个是守陵人的祖传，大禹还是应该安葬在普通的棺木中的。

那这些冷气又是为了什么而存在的呢？

大家都觉得这样脚关节都快僵掉的前进很不是方法，怪人从他的包里翻‘弄’了半天，‘摸’出来一小截木棍。

这个玩意儿原来是登山时防滑使用的拄拐，后来折断掉了才被他收起来的，他用‘毛’巾彻底蘸干净了破烂煤油灯里的最后一丝油底子，然后将它包在木棍上点燃，做了个简易到家的小火把。

虽然说这玩意根本提供不了多少的热量，但是看着有火焰闪烁，人的心里总是能觉得暖和一丁点的。

怪人像个奥运火炬手似的走在了队伍的中间，我赶上他的步子，看着那跳动的火光映照着四周鲜‘艳’如血的凝固水珠，突然觉得后牙根猛的‘抽’痛了一下。