明王不禁心里大急，竟然设定了他魔的立场，也都能被他说出花来了？

于是明王赶紧补救，不等王雱这些思路发酵开，便又道：“若一定强调公平，则天地间厚道全失，到处充满了戾气。若要公平何须等老鹰出现，老和尚只需第一次就把兔子斩了一条腿，它自是不敢再来。”

“理当如此。”王雱道。

明王道：“那么这样一来，兔子身上累积了怨气，从此也以怨气对人，他日，兔子发现松鼠偷了家里萝卜，便把松鼠尾巴咬下来作为回报。松鼠便越来狐狸害了兔子，兔子亲朋又约来猴子，吊死了狐狸，狐狸儿子找一头狼来狼狈为奸，咬死了猴子。如此一环接一环，世间没有宽容和仁慈，众生张开眼睛就面临怨气，陷入了冤冤相报之孽障循环。”

妈的还真被老和尚又扳回了些局面，讲仁慈讲王道就是容易啊。

王雱便道：“好吧看似是残酷了些，可若不付出代价，兔子们形成先例，想要粮食就可以去别人田里拿，那么我要问谁去种田？做事当然有代价，看到兔子缺少一只腿的确有些诡异，但也能让松鼠知道偷东西有代价，自此偷盗大幅避免。”

明王道：“到此便陷入了死循环，你我各有理论优劣难辨，一心一世界，你始终不了解博之一意，不能包容万川，甚至不能原谅一只兔子？”

王雱微笑道：“因为大师给我设定了魔之立场。顺便我很奇怪，你我之说辞，真的优劣难辨吗？明王粉饰起自己来真的那么不讲究？这可是万众瞩目，并非你我私下论道。”

场面再次哗然尴尬了起来，许多人纷纷交头接耳。

明王试图快刀斩乱麻的简单设定一个“优劣难辨”概念，然后说其他。却是被大雱粗暴的打断，提醒了“肯定有优劣之分别”，给予了大家时间去考虑判断。

到这里没蔵太后笑了起来，不敢说全部人都信王雱，信老和尚的人仍旧是大多数。但是明王的主场，以明王的威望和信徒数量，现在却出现了不小的质疑和争论，那说明这一场王雱赢了。被他在客场不利的情况下，魔的立场上讲出了感觉。

有了质疑和讨论就是好，传销领袖的威望丢起来，也是犹如泄洪那般的，没蔵太后真是看爽了。

发现场面失控后，明王轻咳了两声，竟是没能压制下来，这在以往是不可思议的事？

想甩袖而去但那更是输。不过以德报怨和慈悲，又是明王已被定死的立场。以往屡试不爽的东西，现在轻易被王雱用“以德报怨、何以报德”来回应了。

往后就越来越难讲，往回不了的话，还真是从神堂跌落的危险。对此明王很担心。

直至等议论发酵了足有一刻钟，才慢慢的静止了下来。

明王厚颜无耻的又道：“本座仍旧维持优劣难辨之判断，当然也得承认，小王大人不愧是一代思想家王安石的儿子，理论思维已自成一派。争执下去无好处，老僧又有另外一个故事，希望小大人留下倾听并指教。”

“洗耳恭听。”王雱道。

接下来明王又说了一个诡异的故事。

说的是一个秀才泡在窑子里喝酒吟诗，以才情打动了一个风尘女子，之后两人共赴为难，脱离了窑子，从此生活在一起的故事。

但并没有“从此幸福的生活在一起”为结尾。

明王讲的乃是一个转折的故事，说是后来两人热情消退了，来了和七年之痒差不多的情形。

女人充满抱怨的说：当初是看中了你的才情，日子久了才知道才情是毛，不能当饭吃，柴米油盐才是生活的本质，你一点都不会包容不会退让，日子没法过！

秀才就骂了：卧槽你个死婆娘，当初要不是我，你怎么能脱离苦海，还敢说老子没情趣不会包容？你怎么不用点心化一下妆呢？

女子也骂了：你个穷鬼！老娘当初要是没被你从窑子里骗出来才好呢，现在还灯红酒绿，钱多，还可以天天换着男人爽。

讲到这里，明王是一副很平静淡定的表情。

现场许多人则是险些一口水喷了出来，感同身受的觉得明王接地气啊，这似乎说的就是我家耶？

就连没蔵太后都听得神色诡异了起来，心情很是复杂，也得佩服明王老狐狸的老辣，洞彻人心方面他还真的到了炉火纯青的地步？

见王雱想开口时，明王提前把握了节奏，借用调动起来的气氛接着道：“后来怎么样了呢？”

“后来，女子终于厌倦了一成不变的生活，开始和邻家王姓男人私通。”

明王这么说后，男女混杂的道场内，大家神色惊悚起来，相互看来看去，有的在看自己邻居，有的在看自己婆娘，有的再看自己的儿子。

到此明王仍旧波澜不惊，得道高僧的态势再道：“对应的，失去了初期的火热后，郁郁寡欢低头做老好人半辈子的秀才，最后忍不住，不会包容，失去了慈悲之心，便拿了一条火棍子半夜埋伏，把那个邻家男人打死了。”

“？”没蔵太后的神色更加诡异了。

明王继续道：“再然后官府来拿人，官府差人见那出轨妇美貌，便强上了出轨妇。其后，美貌出轨妇为报复，去勾引了县太爷，县太爷就把强上出轨妇的差人斩了。可是后来县太爷的夫人也不干了，指责妖女勾引县爷，便又下毒把出轨妇毒死。”

到此也没有结束，说起来王雱也得承认老和尚如果写小说的话不会扑街，接下来就是一串连锁反应，就是无尽的杀人越货和XXOO交织，意料之外又在情理之中。

当做事听会非常有趣，不过他主要表达的就是忍耐和包容、冤冤相报何时了的立场。

这种故事永远没有结局，差不多时候明王也就停止了，看向王雱道：“世间若无相，也就没有对错。正因为有了对比，有了相，才有人去定义对错。这就是不能包容仁慈之害处，是引发冲突的根由。故事中的风尘女而言她追求自由自在，高兴了便和倾心男人欢好，她错了吗？这里看，她的错是不是别人强加的？这就是‘相’。落魄秀才就认为她错了，这源于秀才认为女人是他独有的。于是两人价值观念冲突，一件小事引发了所有血案。世间原本没有相，没有对错，只是价值观念的不统一，不以慈悲为怀，不会包容让步而已。这就是‘相’的害处。”

王雱道：“简直胡说八道，对就是对错就是错……”

明王犹如狮子吼的切中节奏打断道：“强加一份对错之心，强调以怨报怨，造成了大家认知的不统一，也就此造就了整个事件的孽循环。秀才认为邻家错了，就一棍子干掉，官府认为秀才错了，一闸刀办掉……这一切，便始于对错之执念，始于美丑之心，始于输赢之欲。秀才和女子相爱于赏心悦目，相互认为美，便生了缘。分离，始于相互缘尽，因他们忽然觉得对方丑了，便生了孽。官差觉得出轨妇美貌便生了事。所以，美和丑，对和错，皆俗人神识中的一抹念头，但差异和孽缘，就此无尽展开……”

“若无美丑又当如何？”王雱也切中节奏强势打断，妈的再让老和尚说下去，俗人还真就摇头晃脑的进入他的套路了。

明王只得应答：“若无美丑之分，则众生平等，了无怨恨。世间一切本无相，无人相无我相无众生相，一切如梦幻泡影。最终皆是心中一丝魔念，小王大人，是否应做如是观？”

王雱道：“在下不敢苟同。客观的说，我亲眼看到了狗摇尾乞怜是狗相，好吃懒做是猪相，不食人间烟火为佛相，好色猥琐乃大叔相，赤子童心是萝莉相。世间若无美丑对错，积德善人被‘无相’轻易抹杀美态，龌蹉之徒被轻易洗白了丑态，至上进努力的芸芸众生于何地？若放下屠刀就可立地成佛，血累的仇恨可以轻易抹杀，那要屠刀何用？屠刀若是无用又无相，又何须放下屠刀？人世间有千红百媚，众生万物一定皆有相，形成了万象森罗。明王，可如是观否？”

场面再次哗然了起来。

大家变得不那么虔诚了，因为虽不肯定王雱说的一定对，但似乎明王的理论出现了较多瑕疵。

明王只得又装神秘的道：“世人谤我欺我辱我笑我轻我贱我骗我，小王大人，换你，你如何处置乎？”

听闻这句没蔵太后感同身受，这看似就是老娘的遭遇啊。感觉很伤，当然只能忍他让他由他避他敬他、不要理他、再待几年你且看他。这就是现在的局势，是太后正在做的，不过很憋屈，很不喜欢而已。

王雱则想也不想的答道：“明王之提问很容易回答，不过容易让人觉得我满口跑马戾气重，但我仍旧回答：只需抽他抽他抽他抽他、再次抽他，过的几年你看他脸肿的。”

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明王很意外。虽然他希望王雱这样回答以凸显戾气。

没蔵太后大为兴奋。作为她当然不能支持这个回答，但这就是她这个时期想听的。结合这小子之前在皇城裸奔，又当众犯浑让李守贵下不太台，这个时候他这样回答真的有一种简单粗暴的爽感。

太后的心思又何尝不是来听经的大众弱者的心思，所谓抽他抽他抽他并不实际，但就是好听，就是爱听。在这里的人包括太后在内都有太多憋屈和不平，都在实际做着“忍他让他”的举动，但内心里就是想“抽他抽他、看他脸肿的”。

于是沉默少顷、有一个人带头后，当即喝彩如雷，像潮水一般此起彼伏。

明王想死的心终于有了，王雱的回答绝不正确，却因为他在各方面铺垫的太好。换别人在这么回答就是装，但王雱有过早前在驿馆愤英雄怒的举动后，这个回答就显得很自然，并且是大家想听也爱听的。

若没有他小子之前的铺垫，也没有第一场辩论，那么到此最多只能算是平手，但是现在明王觉得这次自己输了。未必输在理论上，乃是输在了他那“抽他抽他我是流氓我怕谁”的气势上，并且他小子也接地气，他说的东西不切实际却是大家爱听的、想听的，是真正的心声……