谶曰：天马当空否极见泰

凤凤淼淼木冓大赖

颂曰：神京王气满东南祸水汪洋把策干

一木会支二八月临行马色半平安

金圣叹点评：此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。

卦象：兑下离上。睽卦：象征违逆隔膜。睽者，彼此相违之义。兑下离上，或者泽在火下，火在泽上。睽，火动而上，泽动而下。上火下泽，君子以同而异。睽的本意是两目不能相见，即乖离或者乖异。上火下泽，离火炎上，泽水润下，两厢乖离，有“睽”相。

释：这第二十二象是秦桧专权与岳飞殉国，南宋赵构在半壁江山中苟且偷安的预言。谶语“天马当空”指“泥马渡江”的灵异故事，讽刺赵构用这个故事来给自己称帝补充根据。这种讽刺的笔法在12象预言后晋“儿皇帝”石敬瑭时也用过。赵构卖国自辱之举不亚于石敬瑭。“否极见泰”，“否”，64卦中的凶坏之卦。“泰”，64卦中的吉祥之卦。指倒霉到了极点就开始呈现好运了。赵宋王朝和赵构本人的命运都是“否极见泰”。北宋灭亡，王室都被金国掠走，漏网的赵构，延续了赵宋王朝。赵构1127年建南宋后，一直向金国摇尾乞怜，他逃到扬州后苟安淫乐。1129年二月，兀朮派兵奔袭扬州，赵构惊逃，因惊吓过度，从此再无生育能力。三月苗刘之乱（苗傅和刘正彦利用军士对朝政的不满，发动政变，杀宋高宗信用的同签书枢密院事王渊和一批宦官，逼迫宋高宗退位。）后，赵构被迫让位于自己的幼子，两月后乱平。九月，兀朮南侵，史称搜山检海，赵构一路逃窜，在海上逃了4个月不敢登岸。1130年兀朮北撤，被韩世忠、岳飞杀得大败，从此再不敢渡江。赵构才开始“否极见泰”。“凤凤淼淼”，“凤凤”指岳飞。“飞”繁体为“飛”，形如双飞之鸟；岳飞字鹏举，鹏是传说中的“百鸟之首”，凤也是百鸟之王，文中以此暗喻。“淼淼”水势盛大，对应颂中的“祸水汪洋”。指南宋以岳飞为代表的抗金派和以秦桧为代表的投降派的斗争，岳飞遭祸水，喻指岳飞被投降派所害。“木冓大赖”，“木冓”为“构”（繁体構）。意为高宗赵构是个“大赖”子。颂语“神京王气满东南”，东南方某地要成为京城，建立王朝了。“祸水汪洋把策竿”，卖國之策如祸水，泛泱全国。“策竿”喻国策。南宋的国策是消极抵抗金国的侵略，残害忠良、割地、纳贡，鱼肉百姓。金兵每次入侵，都会大肆烧杀劫掠，生灵涂炭。“一木会支二八月”指秦桧。“木会”为桧。“二八月”阴历二月是春季的一半，阴历八月是秋季的一半，春、秋各半合为“秦”字。“临行马色半平安”，“神马”塞路使南宋有半壁江山苟且偷安。“临行马色”点出了“临安”这个南宋京城的地方名（今杭州）。“马色”，“神马”塞路之意，赵构在相州（今河北临漳县西）欲出使金国乞和，宗泽和民众以“神马”塞路，假借天意阻止了赵构去金营求和，赵构得以南渡称帝，后来被改编为“泥马渡康王”的神话（北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河，过河后即化为泥塑之马）。“半平安”喻南宋在那半壁江山中苟且偷安，也只是半平安。释图：图中的水，与颂中的祸水、谶中的淼淼对应；马与颂、谶中的马对应。一般情况下，人们在看图的时候联想最多的还是“泥马渡康王”的传说。本图的马应该是讽喻赵构，如第12象图中把石头（石敬瑭）画成哈巴狗的形状。