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潮声月影谁与归

作者:江风语火 | 分类:历史 | 字数:157万

一百二十三、顾芗斋眼里的嗣德帝阮福时

书名:潮声月影谁与归 作者:江风语火 字数:3098 更新时间:2024-10-11 11:33:16

顾芗斋带着童孟源童晓轩一起到启德港赴任后,先拜见了总督杨孟昭和议长翁心佑;二位对他们都很客气,很快给外事局批了目前大夏国最好的房子,做办公室;国人对脸面看得很重的,太差了可不行。

童孟源童晓轩是安徽无为人,他们的同年举人;虽然我大清初年,把当初的明朝南直隶(江南东路、江南省)一分为二;可是两省的乡试地点一直都在江宁的江南贡院。

如果较真的话,童晓轩才是杨幼鸣真正意义上的同年;不过谁也不会嫌朋友多,打明朝以来,两省同年举子,都互相很不见外。

童晓轩年龄稍大些,三十多了,中举后就回乡了;后来在京中考恩科时,一帮同年相互走动的自然比较多。赶考时,童晓轩住在安徽会馆,听到的杨幼鸣这个同年学弟的逸闻趣事就更多了,满耳朵都是。名落孙山后,年龄也不小了,他本身就有了到沪上来投同年兼同乡的杨幼鸣的想法;一接到陆耕浓的沪上来信,二话不说,打个包裹就出门了。

现在,外事局管事的就顾芗斋、童孟源两个人,各个口子走一圈后,因为立国典礼要到十月份,外国使节还没来,两人就闲下来。

看着别人都忙得不亦乐乎,自己闲着也不好;就相互商量着,说不如趁着空隙走一趟越南吧,早晚肯定要去的。于是乎,让那个年轻犹太人看家,和杨孟昭总督、翁心佑议长招呼一声后,两人寻一艘红单船,直奔越南阮朝首都顺化而去。

大夏国的事,越南人倒是知道的比较多;这大半年,从越南沿海下婆罗洲的华人可不少,两国已经有不少鼻子尖的商人,来回倒腾货物做生意了;越南的水牛只要牵到海边,人家大夏的、广府的牛贩子,马上全收走了。还有活络的,介绍越南女孩到大夏工厂做工,工钱开的好高呐;嗯,也顺带着给大夏那些乌泱泱的单身汉们找老婆。

对大夏国家还在筹建之中,就派来正式使节,上门拜访打招呼;阮朝上下也挺高兴,觉得人家真懂礼数,对自家也很尊重,很给面子。

也知道这汉人建的大夏国,犀利得很,把红毛打得满地找牙。

红毛谁呀?几百年了,是南海一霸,越南也没少受欺负;一直以来,好凶的呐,动不动就开着炮舰来堵门;上岸抢点东西、杀几个人、烧几个村庄,都是家常便饭;隔段时间就来一趟,打老辈子就没消停过。

阮朝鸿胪寺安排得很周到,当天晚上就是礼部尚书和鸿胪寺卿出面,专门设国宴接待。第二天,就开大朝会,满朝朱紫、文武齐至,隆重举行大夏使臣觐见国君之礼。

穿着长跑马褂、拖着大辫子的顾芗斋、童晓轩,在越南鸿胪寺官员陪同下,在宦官引领下,走在去往大殿的路上。

看到既熟悉、又陌生的中华传统服饰,心底是羞愧的,脸色有些讪讪的,都不自然。

顾芗斋心中微微叹息:中华虽亡,存之四夷;诚如是也......

越南传统服饰,受汉服影响很深,因为越人自己就把自己视为汉民,视自己为中华成员一分子。

而越南最后一个朝代阮朝的制度,完全承袭明朝体制。民服虽受到满清影响,使用纽扣不用系带,但是保留汉服的立领和宽袖。随着满清窄袖的影响,逐渐演变为后来的窄袖。

后世奥黛的样式,其实是受到法式衣服裁剪风格再次影响之后,才慢慢出现的,并不是受旗袍影响;它的出现,大约在十九世纪后期,法国殖民之后;远比后来二十世纪二、三十年代,在沪上风行的旗袍要早。

满清占有中原,剃发易服;越南黎阮两朝都禁止学习穿满清服饰和样式,保留汉服的立领、交领和宽袖以及发髻。

《钦定越史通鉴纲目》记载后黎朝正和十七年(1696年),黎熙宗下诏:“自清帝入中国、剃发短衣、一守满洲故习。宋明衣冠礼俗为之荡然。北商往来日久、国人亦有效之者。乃严饬北人籍我国者、言语衣服、一遵国俗。……沿边之民、亦不得效其声音衣服、违者罪之。”

《大南实录.正编.第一纪.世祖实录》记载:“文武官服、参酌汉唐历代至大明制度及新制式样、其士庶服舍器用、略如大明体制、尽除北朝陋习、为衣冠文献之邦矣!”。

越南常服最常见是五幅衫俗称长衫奥黛,是广南阮主阮福阔于1738年改制后,正式定型且成为法定国服的。当时阮福阔下令国内“士庶男女并着襦袍,穿裳(袴),缠巾。…衣服庐舍器用略如明朝体制”。

之后,随着旧阮后裔阮福映统一越南,而将服饰制度推广至全越。五幅衫保留明式样的宽大袖子和立领,又大量使用纽扣。

纽扣也不是满人的原创;国人使用纽扣,可以上溯到西周、春秋、战国;秦汉以下,唐宋元明,传承下来;至明朝时,已经样式繁复,造型更是千姿百态;有长衣宽袖古代服饰上的青铜带钩、带扣、带佩、搭扣;钮扣上的图案有山水、人物、飞禽走兽、虫草花木等。

北宋之后,武人袢袄箭袖,就已比较频繁地使用纽扣;只是使用人员范围不广,没有成为主流而已;汉服主要还是用带子系的。

十四世纪,中国人把纽扣传到了欧洲,这对于还有点衣衫不整的欧洲人来说,是一个令人兴奋的消息。那时候,能把源自罗马帝国的宽衣大袍,系得服帖整齐,就算是一个体面人、上等人了。

一些达官贵人为了显示自己的富有,用珍贵的金银、珍珠、宝石、钻石、犀角、羚羊角、象牙的贵重的材料,精做成纽扣使用。

法国有国王路易十四,用1.3万枚珍贵纽扣镶做一件王袍的记载。

越民与汉民的区别,就是汉人绾发结髻、系纶巾戴高帽子;越民缠巾包头。

越国官员、儒生,则与明前汉人,别无二致。

中国的传统服饰,在越南、朝鲜、小琉球,是保存得比较好的;后来这些国家,相继沦亡;才使得中华服饰,彻底失去传承。

以至于,后来有人把广府清朝移民,穿出去的马褂当唐衫;祭祖仪式、祭孔大典都拿马褂来应付事......

李白老人家为什么一而再、再而三地,站在船头醉酒吟诗?是不是心里早就知道,后人会如此不肖,早死早省心呐......

别光以为就我大清日子难过,越南这小兄弟的境遇,因为国小力弱,又在前往中国的主航路上,受到的侵扰更多些;比隐士王国的朝鲜,混得要惨得多。

多年以来,欧洲人的军舰经常来到越南,请求通商;嗯,越南人的小脾气杠得很,每次都是睬都不睬,断然拒绝。

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阮朝朝廷还禁止基督教的传播。1848年和1851年,嗣德帝两次下令,处死以法国为主的西方传教士,流放基督教教徒。嗣德帝本人也多次拒绝同西方国家通商;即位以后,禁教禁商之策,比之前辈列祖列宗更为严厉。对于西方人来说,越南的竹篱笆门,关得严严实实的,小缝都不留一条。

高卢鸡早就不爽了,1847年绍治帝在位的末期,法国军舰炮击沱?港(今岘港),两国关系非常紧张。

1851年,嗣德帝第二次发布禁教令之后,许多法国传教士被杀,震惊了法国。两国关系更紧张了,要不是法国人现在的战略重心,是针对神圣同盟;以高卢鸡的流氓习性,早就打上门了。

不过,所有的阮朝上下都清楚,这一天早晚回来;能不能顶住,谁的心里都没底。

好彩,现在冒出个大夏国,炎黄子孙之国,兄弟之帮嘛;轻松就把红毛揍趴下了。这样的兄弟谁不想要啊?血浓于水唉,好兄弟,快来拉一把汕......

嗣德帝原名阮福洪任,是绍治帝的次子,1829年生人,为二阶宸妃范氏姮(后被尊为慈裕太后)所生。嗣德帝还有一位同父异母的长兄,名叫阮福洪保。阮福洪保行为放荡且不学无术,绍治帝非常讨厌他;而相对地,阮福洪任则聪明博学。1847年绍治帝逝世,阮福洪任改名阮福时并继承王位,年号嗣德。??

顾芗斋、童晓轩在大殿中见到面南而坐的二十出头的越南国嗣德帝,长揖到地施礼。

阮福时:听说贵国枪炮犀利、炮舰无敌,可否卖与我大越国?

顾芗斋:两国签约后,这些自然不是问题;只是,新式陆军还好说,虽然靡费不少,然一年半载即可见功;可海军却不是三年五载就可以立竿见影的,且耗费巨大;我大夏之海军,也仅仅对付红毛而已,比之英法美,尚远远不足;若想与之抗衡,尚需假以时日;或许二、三十年后,才能不落下风;这都不敢肯定......