下面咱们接着说助饷。

“李自成你这个惑乱天下的逆贼，竟敢如此有辱斯文，居然能做出如此禽兽不如的事情。”

为了让大家踊跃助饷，大顺军前前后后大概请了千八百号人到军营里做客，这些人家都是仆役成群，家大业大，涉及的人数恐怕就有十几万了，现在京城里头算是彻底炸锅了。

李自成和老兄弟们，为助饷的事儿也吵成了一团，大家都想去主管这项工作，因为这件差事里面的油水太大了。那是啊，抄家这事儿能没油水吗。

为了确保助饷工作的顺利开展，大顺军成立了相应的机构，全称“比饷镇抚司”。最后，争取到主管这件差事的是权将军刘宗敏，当然了，副手肯定是要配备的，这项工作很繁琐，毕竟一个人的精力是有限的。副职有两位，其中一位叫刘敏政，是李自成的老部下，还有一位叫李过，是李自成的侄子。这样一来，领导班子就算配齐了。

助饷工作开展的很顺利，毕竟刘宗敏将军的工作经验是非常丰富的。太监总管王德化第一个献出银子，而且出手就是五万两。原国丈嘉定侯周奎，更是献出了天文数字般的五十万两银子。武英殿大学士陈演主动献出了四万银子，还向刘宗敏哭诉说，下官真的没银子了，求大人饶了我吧。不料，遭其家仆告发，说他家中地下藏银数万（瞧这种小人，吃人家的、喝人家的，还举报人家，要不就说这举报别人的他遭人恨呢），大顺军掘之，果见地下全是银子，刘宗敏大怒，下令大刑伺候，结果陈演又吐出黄金数百两，珍珠成斛。反正就这样一个情况，场面很凄惨，不忍心写了。说白了就是，你不肯出银子就挨打，给你上夹棍、炮烙之类的家伙什，你要是骨头硬能抗的住，那就把你儿子、孙子请来，当你面打他们。真不愿意写这一段，太惨了。

直接说结果吧，拷饷持续了四十来天，总共拷出银子七千万两，七千万两，七千万两，重要的事情说三遍。

这里面肯定还有没拷出来的，这些人大都家大业大，家里面有亭台、有楼阁、有池塘、有假山，当然了，还有茅房，如果你把银子埋到这些地方下面，那还真不好找。不说这些地方了，就是直接埋院子里头那也不好找啊，总不能把这千八百人的住处全挖一遍吧，那得多大工程量。所以说这次拷饷，最多拷出来三分之二，这京城里头至少还得有三千万两以上的银子没被拷出来，也就是说，京城里单是勋贵、士大夫们的手里头就有不下一亿两银子。

现在，还有人会说十两银子已经不少了吗？

下面问题来了，难道朱由检真的是傻子，他就没有号召过勋贵和百官助饷吗？肯定号召过啊。大家没捐银子吗？捐过了啊，朱由检是皇上啊，皇上发话了，谁会不捐呢。文武百官基本上都捐过了，家里头实在揭不开锅的捐没有捐，咱也不清楚，要不就说基本上都捐过了。问题是，捐了多少？基本上每人也就是捐个二三十两吧，捐一千两的肯定有，捐一万两的也有，原国丈嘉定侯周奎就捐了一万两银子，搞不好库里头剩的那二十万两银子，就是通过募捐弄来的。

大家为什么就不能多捐点呢？

肯定不能啊，咱们大明朝的俸禄那么低，一年也就是百八十两银子，我捐多了那不就等于说我贪污了吗，肯定不能多捐啊。

这里面值得一提的是国丈大人周奎。朱由检原想让周奎做个表率，多捐些银子，也不是很多，二万两吧。得到这个噩耗后，已经捐了一万两银子的周奎坐不住了，那是啊，谁家银子也不是打天上掉下来的，凭什么让咱做表率啊，再说了咱捐的银子已经不少了，不是已经捐了一万两了吗，咱只不过是个国丈，又不是财神爷，要表率那也应该是你老朱家的人啊。这可怎么办，这可怎么办，没办法，走后门吧。于是，周奎急急忙忙进到了宫里，去向女儿周皇后求援。周皇后母仪天下、深明大义，要求父亲在这国难当头的时候，主动作出表率，为国分忧，并拿出五千两银子给了父亲。没成想，周奎拿到银子后，却干了一件奇葩事，他从中捐出了三千两银子，顺便把另外二千两银子放进了自己的腰包。瞧这事儿闹得，敢情朱由检一分银子没落着，反倒蚀进去两千两。哎，怪只怪咱们大明朝的聪明人实在是太多了。

下一个问题，朱由检和李自成都没银子，那为什么朱由检上吊了，李自成却住进了紫禁城、坐上了金銮殿。这问题说起来可就长了，不知道大家愿不愿意听。反正是凑字数，咱就简单说一下吧。

在讲这个问题之前，咱们要澄清一个概念，那就是，在咱们大明朝，这天下的至理是什么？

听起来这个问题有点大，但说穿了却是一文不值，可能有些读者已经猜出来了，没错，两个字，银子！咱们再延伸一下，如果说银子是天下的至理，那有没有比银子更重要的事物呢？答案是，肯定有啊，是什么呢，名声！名声和银子，合起来就是，名利！

首先，朱由检非常在意自己的名声，皇上嘛，怎么可能会不在意自己的名声呢。这不，刚上台他就把魏忠贤给逼死了，这就是为国除奸啊，不仅仅如此，朱由检还出台了取消减免商税、矿税、海税的政策。说白了，这就是用银子换名声。效果肯定有啊，咱们大明朝的文人、士大夫们，不都夸朱由检乃尧舜之君吗。那是肯定的了，朱由检给大家省银子了，谁还能去骂他。问题是，只要名声，不要银子，它行不通啊。毕竟，朱由检是皇上啊，皇上那是要治理天下的，治理天下这事儿，它缺得了银子吗？

当然了，理论上朱由检是有银子的，而且很多。他拥有全国的税收，就是农业税、盐税、茶税等等吧（咱们**可是取消农业税了），另外就是三饷，这可足足是一千五百多万两银子啊，简直就是天文数字。

问题是，你朱由检收的上来吗？这些银子基本上都是向泥腿子们征收的，勋贵、士大夫这些人都不给你缴，就是乡下的乡绅，他也不缴，咱们大明朝有祖制，有功名的人减免税收，这还不算完，朱由检又弄出些个取消减免商税、矿税、海税的烂政策，这下得了，到哪儿收银子吧。

泥腿子们根本就没银子，有的庄稼人一辈子都没见过银子（这是真的），你找人要银子，人家还问你呢，银子长啥样啊。所以说，朱由检征收的这个三饷，除了把天下的泥腿子们给逼反之外，还有什么作用呢。由此可见，朱由检压根就不知道这天下的银子在什么地方，跑到红薯地里找猪肉，这样的人他不是个傻子吗。

收不到银子，这只是其一，最重要的是，它坏了朱由检的名声。因为在泥腿子们的眼里，你朱由检这样搞，完全就是横征暴敛。还真没冤枉朱由检，事实上他就是在横征暴敛。士大夫、富商、乡绅集团内的这些人，肯定说朱由检是圣君啊，因为朱由检给他们省银子了。问题是，这些人和全天下的泥腿子们比起来，才有几个呢？

肯定有人说，全天下的话语权都是由这些人掌握的啊，只要这些人说朱由检好不就得了。说得好，没错，全天下的话语权确实是由这些人掌握的，但是明朝他没有报纸啊，就算有报纸，泥腿子们也不识字啊，也就是说，你的舆论空间满足不了社会需求。再说了，泥腿子们又不是傻子，以前缴多少，现在缴多少，人家会对比啊，你就是告诉他朱由检是圣君，人家也不信啊。

这样看起来基本上就清楚了，泥腿子们的银子朱由检收不上来（压根就没有），士大夫、富商、乡绅集团的银子朱由检不收，名声不能说没有，但只是在士大夫、富商、乡绅集团内的这些人里面小范围传播，也就是说，朱由检想获得名声，但获取的名声有限，想要银子，却没收上来多少银子。特别是，朱由检获取名声的主要来源，士大夫、富商、乡绅集团内的这些人，也不见得就会说朱由检好。

为什么会这样呢？

因为，这个阶层的权力就是不用纳税，而进入到这个阶层的人，大部分都是通过自身努力挤进去的。《琵琶记》里有句话说得好：“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”由此可见，人家悬梁刺股，寒窗十年换来的权力，是人家凭自个的本事挣来的。只要人家有本事，朱由检也罢，其他人也罢，不管是谁做皇帝，人家一样可以出人头地。既然如此，那人家凭什么要对你朱由检感恩戴德呢。

这些人对朱由检没有感恩之情可以理解，但他们为什么要说朱由检不好呢？

这个就要从权力和义务这方面说起了。大家都知道，在获得权力的同时，肯定也会有应尽的义务，那这个阶层的义务是什么呢？

他们的义务就是治理天下。明朝祖制，圣天子与士大夫共治天下。

不纳税是我天然的权力，就算你是皇上，你也不能剥夺！我承认治理天下是我应尽的义务，我也愿意尽义务，问题是，你朱由检肯让我尽义务吗？

这样一来就很尴尬了，大家都想尽义务，但朝廷提供不了那么多尽义务的岗位。那是啊，这个阶层的人那可太多了（相对而言），勋贵家的子侄、蒙祖上荫、致仕的官员、监生、举人等等吧，整就个泥沙俱下、鱼龙混杂，都去尽义务，谁养的起啊。

这怎么办？