孙位小心翼翼地踱了过去，走到自己的马旁，倍感亲切，忍不住用手摸了摸马的前额。马儿也通人性，用鼻子拱拱孙位，发出唋噜一声，表示亲昵。不料楼上窗子露出一个脑袋，正是潘福，见到孙位大喊一声：“他回来了，在后门！”

孙位感到不妙，急忙解开马的缰绳，刚要上马，忽听得“咿——”的一声长鸣，虽不甚响，却无比刺耳，只觉眼前一黑。孙位使劲挤挤眼睛，再一看，大事不好，眼前的一切都变了模样，街道、楼阁、房屋、行人悉皆不见，到处杂草丛生，树木繁茂，不时有狐、狼、兔、狗、羊、鹿种种不同的野兽跳来跑去。再看自己手中的缰绳，竟然拴着一只蛤蟆，咕噜咕噜地趴在地上。

孙位大惊之下突生急智，心想：“我必定是中了邪法幻术，故而眼前所见皆已变样，幸亏我在此之前拉住了马的缰绳。”当下不顾一切，抬腿便欲骑上那蛤蟆，却跨不上去。心道：“是了，我虽见它是小小蛤蟆，却实是高大马儿，故而不似这般轻易骑上的。”便奋力上跨，果然跨上了蛤蟆。当下卯足劲拍了一下蛤蟆的屁股，那蛤蟆呱地一声窜了出去，飞快地跳了起来。说是跳，骑在上面却甚感平稳，便如在马背上一般。孙位已然分不清路径，但见到处是树，到处是草，便任由蛤蟆自己乱跳。

孙位只觉得蛤蟆跳得飞快，诸多野兽、林木纷纷被抛在身后。自己堂堂七尺之躯骑在一只半肘长的蛤蟆身上，这感觉当真怪异之极。

刚开始孙位回头还看见几只狼和一条小船大的蜈蚣，在嗷嗷地追赶自己，不多时便消失得没了踪影。

孙位不敢放慢，不时地拍打蛤蟆屁股，一直不停地跳啊跳。渐渐天黑了，周围的野兽也越来越稀少，最后除了胯下的蛤蟆，连一只野兽也看不见了。孙位让蛤蟆停下稍微歇歇，吃些草再跳，跳累了再歇，一直又跳到天亮。也不知过了多久，孙位竟伏在蛤蟆背上睡着了。

昏沉中，孙位感到全身一疼，继而周身冰冷。悠悠醒来，见自己躺在一条浅浅的小溪里，马儿正在一旁饮水，原来是自己摔下马背了。孙位忽又心头一喜，知道邪术已破，自己已然恢复正常了！

孙位也喝了几口水，爬起来，但觉浑身酸痛，还好骨头没有断，只是到处是淤肿和擦伤。看看四周，不知是哪里，却见此处峰峦叠嶂，山色葱翠，溪水潺潺，清澈宛转，着实风景秀美。再看远处日薄西山，一抹晚霞似红绸般轻浮在天边。孙位定神想想：“我从昨天正午到现在，已经跑了半天一夜又一天了么？”

孙位此时全身无力，已上不去马，便将马牵到一堆大石旁边，先爬到小点的石头上，再爬上大石，从大石再爬上马背，沿着小溪向上游走去。

转过十几个弯，面前一条小路从山上铺下。顺着小路走了一会儿，路面变成石阶。又沿石阶而上，不久竟来到一座寺院前。此时日已西沉，小月初升。借着月光，可见院墙斑驳，长满青苔，寺门已经褪色，门檐上的莲瓣瓦也已残破，间或以扁石填补，门楣上一块本色木匾，想是将原来的漆、字刮去，墨书四个大字“无心禅寺”。

孙位翻滚下马，跌跌撞撞走到门前扣响门环。不多时，大门打开，走出一个年轻的沙弥，向孙位合十道：“施主请进，师傅在等你。”

孙位奇道：“你师傅是谁？他知道我要来么？”

沙弥回道：“我师傅法号上妙下契，今晨禅坐起来，说傍晚有贵客要来，施主快请进来吧。”

孙位心道：“我并不认识这妙契和尚，竟是个未卜先知的高僧么？”身子已然有些不稳，便由那小沙弥搀扶着进去。

进到一间寮房，小沙弥扶孙位坐下，只见桌上已摆好饭菜，小沙弥合十道：“请施主先用斋饭，师傅稍后便来。”

孙位也合十道：“多谢小师傅，还未请教小师傅上下。”

小沙弥道：“贫僧法名悟真，施主请用饭，我去帮施主喂马。”说罢转身出去了。

孙位吃过饭，精神稍复，想起这几天的遭遇，恍如梦幻。正自发呆，沙弥悟真敲门进来，进屋后站在一旁，随后进来一位老僧，枯瘦高大，一身灰布僧袍打满了补丁，已经洗得发白。再看他面部，两条白眉弯垂过耳，耳长及颈，眼如铜铃大小，炯炯有神，不怒自威，令人不敢直视，颧骨高耸，鼻似鹰嘴，下颏如月牙般向上微翘，竟似画中的阿罗汉一般。

孙位知是悟真的师傅妙契和尚，心道：“原以为画中罗汉乃画家夸张笔法，不想竟真有这般相貌的人。”待要起身施礼，挣扎了一下居然未能站起身来，只感到全身酸痛无力。妙契忙道：“施主身体不适，不必多礼。”孙位只得坐着不动，双手合十道：“弟子孙位见过老禅师。”孙位向来喜佛好禅，早已受过三归依戒，为佛门在家居士，是故见了僧人自称弟子。妙契合十回礼，坐在孙位身边，伸手拉过孙位右腕，为其把脉。片刻说道：“施主只是劳累过度，受些皮外伤，不打紧。”说罢取出一颗黑色药丸和一个小瓷瓶，让孙位服下药丸，并吩咐悟真为孙位清洗伤口，再敷上瓶中药粉。处置妥当，叮嘱孙位好自休息，有话明日再说。

孙位一觉醒来已是次日午后，感觉疼痛已经减轻许多，身上也有了些力气，悟真给他端来饭菜吃过。孙位和悟真攀谈了一会儿，知道这古寺中只有他师徒二人，已经在这里九年了，此处极少人来，平日师徒只是参禅打坐，唯究一乘。二人谈罢，悟真引孙位去见妙契。

孙位随着悟真出来，见院内杂草丛生，似乎多年没人整理过了，昨晚天黑，加之孙位疲惫已极，并未留意。寺院不大，只有两进院子，前院是大雄宝殿，后院是座戒台，院子的两侧均是寮房。二人来到大殿门前，悟真为孙位推开门，自己却并不进去，向孙位合十后即转身离去。孙位迈进大殿，四下环顾，不禁“咦”了一声，原来这大殿正中是座大莲花台，台上却无佛像，四周也不见任何佛像，只见妙契迦趺坐于莲花座西侧的蒲团之上。

孙位上前见礼，妙契请孙位坐下，问起孙位受伤经过。孙位便将自已和李义南到秦州成纪楼吃饭，如何偶遇凶案，李义南追凶不归，自己蒙成纪楼掌柜临终嘱托传话，却在伏羲庙中意外找到信函，之后巧遇并解救受害的店小二，自己偷回成纪楼遭遇幻术，以至于骑蛤蟆逃命，最后来到古寺等事一一详陈，却不提自己和李义南的身份，只说是好友二人相约出游而已。

妙契待孙位讲完哈哈一笑，说道：“施主宅心仁厚，素具善根，故能于遽遭幻术之际，灵心不昧，竟能自知缰绳所系是马而非蛤蟆，更能克服常人之情见，及时上马逃脱，实在难得。”

孙位道：“禅师过誉了，弟子不过一时侥幸得脱，况且当时慌不择路，哪里顾得了许多。”

妙契摆摆手道：“施主不必自谦，老衲见施主颇具慧根，日后或可明白大事。”

孙位合十道：“弟子愚蒙，一向只是沉迷书画山水，哪有什么慧根。此番西行，所遇人事颇多古怪，倒是让弟子开眼界，增历练。从前弟子也听说过幻术、障眼法之类，以为不过是江湖术士的小把戏而已，不想却如此厉害。”

妙契道：“施主所遭可不是江湖术士的戏法，这幻术也可说是一种法术，照施主描述应当是‘眼见为实’之术。”

孙位怪道：“眼见为实？弟子当时所见明明件件是虚，物物非实，如何却叫‘眼见为实’之术？”

妙契微笑道：“施主所言甚是，施主身陷幻术之时，所见确实并非真实，然施主如今所见便是真实么？”

孙位被妙契这一问，愣在那里，不知面前这老和尚所说何意。

妙契又问道：“如果施主初生之时便在幻术之中，还会自知是幻否？”

孙位答道：“若从生下便在幻术之中，当然不知是幻。”

妙契说道：“正是，世人从诞生之日，便用这双眼睛认识外面世界，乃至长大成人，亦复如此。长此以往，我们不但自己全然信赖了这双眼睛，也将此种以双眼认知世界的经验告诉后人，所以才有‘耳听是虚，眼见为实’之说，便是要人莫信他人所说，须得自己亲眼见到才是真实。然而这双眼睛是否真正靠得住，却鲜有深思。”

孙位瞪大眼睛，认真听妙契所言，自从在伏羲庙中，听闻了孟、何二人关于八卦易经的诸多高论之后，自觉大开眼界，但如今妙契所言，更是闻所未闻。

妙契续道：“好比我们看庙会杂耍，其中有旋火轮的把戏，其实并没有一个火轮在那里，只是一个火把而已，因为火把旋转快了，便看成了一个火轮。我们的眼睛此时所见是一个火轮，却并非是实。同理，我们看待这世上的万事万物，也因为有一个更大的‘旋转’，才误将诸多的‘火把’看成了一个个‘火轮’。所以《金刚经》云：‘若见诸相非相，则见如来’”。

孙位怔怔无语，心想：“妙契禅师的话，如同从门缝向黑屋中窥视，似乎见到了点影子，却又十分不清，不知何故令我有这般感觉。当时我甫中幻术之际，因为缰绳已经在手，方能审知绳端是马非蟾，不然又怎能得脱困境？待我骑于马上，眼中所见仍分明是只蛤蟆，可见幻术之难测。也许真如禅师所言，即使生来所见一切，亦都是幻化么？却又如何能见到真实呢？”半晌才回过神来，见妙契正看着自己，忙合十道：“大师所言理深，振聋发聩，只是弟子愚鲁，仍不明白为何这幻术叫做‘眼见为实’？”