我赶紧揉揉眼，再次看去，却发现那双眼睛已经不见了。我心道：这太不可思议了！但我没有出声！

就在此时二叔上前阻止了解老八，说道：“老八，你不能走！”

解老八抬头看着二叔，问道：“怎么？你想拦着我救我侄子吗？告诉你，劝你别惹我！”

二叔解释说：“不是的老八，我是想救你侄子，如果你走出这个宅子，恐怕你的侄子有性命之忧，我有办法救你侄子，信我，没错的！”说完，二叔冲着解老八点点头。

解老八迟疑了一下，仍旧迈着步子往外走去，似乎根本就不相信二叔的话。

二叔再次说道：“老解，你相信我，没错的！”

解老八不予理会。然而，当他走到老宅祠堂回廊的时候，他突然停下脚步，说道：“老水，你真有办法救我侄子吗？”

二叔见解老八这么问，说明他已经相信二叔了。

二叔告诉他说：“他中了邪灵，你把它放到龙虎照壁下，把周围的草都拔去，把他放在那里，我能救他！”

于是，解老八背着他侄子走到龙虎照壁下，把它放在地上，而后开始拔草。我和大板牙也来帮忙拔去照壁下的杂草，拔了一会儿，草地现出一个圆形，阿七就被他的三叔放在了圆心的正中央。

二叔让其他人站在外面，然后他自己站在阿七的对面，左手捏个剑诀，右手比划着。这些做完之后，他在原地左转三圈，然后右转三圈。

立定之后，他的嘴不住的翕动着，嘴里低声的念道：“敕东方青瘟之鬼，腐木之精；南方赤瘟之鬼，炎火之精；西方血瘟之鬼，恶金之精；北方黑瘟之鬼，溷池之精；中央黄瘟之鬼，粪土之精。四时八节。神不内养，外作邪精。五毒之气，入人身形。或寒或热，五体不宁。九丑之鬼，知汝姓名。急须逮去，不得久停。急急如律今！”念了一会之后，忽然我看到阿七的身子瞬间抖动了一下，在他的头上忽然出现一个狰狞的鬼脸，感到有东西从阿七的身上飞出去，接着阿七慢慢的抬起头，神色讶异的看了看周围，惊讶的问道：“你们……都看着我干什么？”

这时解老八惊诧的走过去，看着阿七说：“侄子，你没事儿吧？你还知道我是谁吗？”

阿七这时的表现异常活跃，笑着说：“我当然知道你是我三叔，现在没事了二叔，我刚才被几个人抓住，愣是爬在我身上，压的我喘不过去来，随意就昏过去了。”然后他看到大板牙说：“我靠！刚才压我的人其中就有你！”说着，站起来就要动粗。

这话有点莫名其妙，刚才阿七脸色铁青的时候，大板牙并不在阿七旁边，怎么会压到阿七呢？这真是奇了怪了？难道会有跟大板牙长相一样的人？

我狐疑说道：“大板牙，他说你压他，这是怎么回事？”

大板牙眉头一皱，思索着说道：“不可能啊，刚才你到祠堂里的时候，我离你八丈远，你说的和我一样的人，难道是我死去的双胞胎大哥？”

阿七道：“什么你大哥，分明就是你，你还想狡辩！”

我二叔说道：“别争了，阿七，刚才你的确是被鬼上身了，但这个人绝对不是板牙兄弟，你三叔也可以作证的，这个老宅祠堂里供奉那么多的排位，又是大板牙的家族祠堂，有跟大板牙长相差不多的人自然是情理之中的，还好只是上身而不是附身，否则，你就有性命之忧了！”

秀才这时说到：“想不到这里这么邪乎，既然阿七已经没事了，我们就往后面的达摩寺走一遭，看看这地宫的入口到底在哪里！”

解老八还是不敢相信的问阿七道：“阿七，你确定已经没事儿了？”

阿七点点头说道：“没事儿了三叔，要不，咱们就依着他们，往里面走一遭！”

在这三个派别的同行都在一起的时刻，也都相互同意深入后面的达摩寺塔。就在我们穿过祠堂中庭的时候，突然从横梁上掉下一只肥大的野猫，顿时吓得我一个激灵，那只野猫从梁上跳下之后，扭头看了我们一眼，那眼睛里泛出的寒光正是我在屋梁上看到的，十分的诡异，然后这只肥大的野猫迅速的跑开钻入草丛里。

解老八看着祠堂的顶上，生怕再有野猫跳下来，边看边说道：“这里怎么那么多的野猫，都成精了！”

我也感到很诡异，不过据说猫天生就会打坐，很有成精潜质，长到三个月左右才开始打坐的猫成精的希望小一些。

然而这地方实在让人感觉到阴森，从这里经过都能感到一股袭人的凉意。这凉意顺着躯干直入心脾，不禁让人打冷战，心里还有点小小的害怕。

其实，我一直都想跟着二叔出来倒斗，无奈二叔这个老狐狸不肯带我出来，我也没有办法，总不能自己去倒斗吧！

虽然我祖上都是干倒斗出身的，但要说让一个人去倒一个斗，那是极其困难的，简直是天方夜谭，就算给你足够的人手，如果不懂倒斗的那一套的话，也一样干不成事儿，这就等于你是一个巧妇却不知道米在哪儿，或者说你知道米在哪儿，却不知道如何炊饭一样。

而这次二叔带我出来了，我却在这个时候萌生恐惧，准确的来说，我的这种恐惧是来自一些不确定因素，因为我也不知道，接下来将会遇到什么样的凶险，毕竟倒斗是九死一生的勾当，如果真的被困在墓葬下面，或者进去之后猝死里面，都是很有可能的，倒斗九死一不生，一不小心就有可能成为墓主人的二次陪葬品。

老宅祠堂与后面的达摩寺相连的地方是一个拱形大门，门的两边已经被砌成了墙，左边种的是龙眼树，右边是凤凰树，龙眼树属阳，凤凰树属阴，正合风水形势当中的阴阳左辅右弼。

大凡寺院的建造地儿，也都是应了阴阳风水的。要寻得好风水建造寺庙，必须先盖好心庙，心庙建好才可以盖寺庙，但这个心庙又是最难盖的，就像王阳明心学的格物致知一样难以捉摸。

不过对于高明者来说，绝对不在话下。功夫高明的看星斗，扫一眼便知道这个星斗属于什么星宿、走到什么时候、可不可以建寺庙、有地理可盖否等等。

所以古谚对于风水先生有云：一等先生看星斗，二等先生看水口，三等先生满山走，四等先生顾饭斗。

这也就是说，一等的风水先生有开悟，心庙建起来的就是一等先生，建心庙要靠星斗。星斗就是看地形、察地理，观地形是否有煞，地理是否适合盖寺庙，寺庙盖起来后是否会影响其他地方，这些全部要考虑在内。

但一般来说，建造寺庙最好的位置是在地形核心有地理的地方，故而看星斗就成了查找地形核心最重要一步了。

星斗大都依山形而附，若是某个地方山形多是尖尖的，地球相对的地方必有同样形状的星体。仰观星体，俯看地上水流，建寺造庙要看是否聚气，是否有锁水流的方向，以及水口是否有山来挡。

要建一座寺庙，要看水口是否有罗星。倘若是在溪水湾湾的地方，两边的高山夹过来，那么此处的地理就要往山里找。

若是这样的山，地理不在出口的地方，外面是没地理的。

如果两个高山是左辅右弼，是顾水口的星，那么这个地理就在里面。

若里面又有山顾着，在罗星与里面的山之间有平地的话，表示地理就在这个位置，寺庙就要盖在此处才能应验形势，香火才能鼎盛。

假如地理内外既有山顾着，又有水围绕，且又是整个包起来的，那么这个地方的中间是有地理的，就可以盖寺庙。

寺庙若有要建桥的地方，宜建在水头不宜建在水尾，庙的出口要收水头，水尾在口角的话，恐怕就收不到水。

建造寺庙最重要的是看星斗和水口，如果星斗没问题山形，水口有锁的话，地理在里面，就得走里。若进去又有二山守着，那么中间也只是小地，大地还在更里面，重重关卡顾着的那片地方才是最佳位置。

山形星体按照五行法则可分为金、木、水、星、土五星。进山门的山尖尖的是火星，火为廉贞，入火山星里面的人会出武将：山圆圆的是金星，里面所入的人会较有气质、较有财，来道场结缘的人也较有气质。所以，五星山当中火金山形是上上之选，其他次之。

而现在，我们也不管这座寺庙的风水了。我们已来到祠堂后面的门前了，这个门看样子已经很久没人进来了，门上的门栓子都已经生锈，铆钉也稀缺。

门的后面就是寺院，解老八率先推开厚重的大门，这门年久失修，底部已经有些腐烂，在推开门的时候，一声咯吱的声音，简直就要刺破人的耳膜，听上去那么的瘆人，加上这寺院空寂无声，听着就更加的让人心里发凉了。

门被打开之后，我们看到了达摩寺塔的塔尖，在我们面前的是一个巨大的矩形香炉，香炉的上方是一个顶子，顶子的中央有一个八卦铜钱，中间是个圆孔。据说这种构造方式是让人用钱币往里投，如果能投中八卦铜钱的钱眼，那么就预示着你这一年财运滚滚。

在矩形香炉的左右两侧，是两个巨大的古树，这两棵树的躯干很粗大，两三个人都未必合抱得过来，而且这种树是顺时针螺旋生长的，越往上螺旋的越厉害，远看就像两个巨大的罗汉像一般。

矩形香炉的后面是前寺的回廊，回廊与矩形香炉相隔的地方是一片很大的空地，空地的两边有十二尊雕像，我仔细看了一下，这些雕像是十二生肖雕像，按顺序，左边的是子丑寅卯辰巳，右边的是午未申酉戌亥。雕像刻凿的很逼真，虽然经过那么多年，但仍旧栩栩如生，要是晚上战役看见，定会吓得毛骨悚然！