何磊与朱雅婷回校途中，适逢金毛困于猛犬。磊见其危，救之。金毛感其恩，泪眼视之良久，忽而走，磊追之不及。

磊回汉，归校，以所历者言之室友明。明者，孔明也，号小福尔摩斯，性好推理，凡遇奇事，必终日思之，寝食俱废，得其理乃止。

明曰，必金毛引赵丹入山，丹乃亡。磊不以为然。

后嘉峪关继发失踪人案，警察得失踪人之所，集人往捕之，不见人，但见恶狗，遂与狗战，死狗者无数。余队长和冯顺财不幸死节，追为烈士，及至火化，万人空巷，百姓十里送之，言送别英雄也。其生，乃奸人也，其死，乃英雄也。奸人与英雄，其果有界乎。

孔不亮剿狗，得一古怪布，上有古怪文。一日，亮游于汉，恰遇磊，相见甚欢，亮示磊以布，磊受之。

回校，磊示布与孔明。明百思不能解，言必求于木桶人。

木桶人者，怪人也，常居于木桶，故得其名。其思想之怪，前无古人后无来者也。

磊从其言，以布示于木桶人。

木桶人观之良久，曰：“必得数月乃知之。”磊曰：“善！”

数月乃过，磊访木桶人。

木桶人还磊以布，曰：“此乃狗语也！”

磊大惊曰：“非也，狗不能言，人皆知之也。”

木桶人曰：“人有人言，兽有兽语。”须臾，以字典一本示磊，曰：“此狗语大辞典也，人语与狗言参照，读之，可尽知狗言。”

磊将信将疑。

木桶人曰：“此物归汝，以备不时。”

磊受之，回校，以此示友，众人笑之曰：“此狂人之言，不可信。”磊又将字典示师，师亦笑，曰：“木桶人者，疯人也，其言亦疯，不可信也。”

磊自归。

一日，见数狗会，俨然开会，磊惊，一字典核之，皆合也，乃归见师，俱言其实。师疑之。后得一狗，磊以字典示之，狗大惊，咬舌而尽，磊与师俱惊。

磊言于师曰：“必立项以究，可得其理，公之以人，必惊世骇俗也。”师然其言，乃立项研究。

翌日，木桶人和师俱离奇而死，磊惊，问之于明，明曰：“此必是狗灭之。”

磊惊，急报警，警察言磊疯。磊又写信上达，亦石沉大海。

后，玉林狗肉节，爱狗者游行于道，言狗狗是人之良友，与吃肉者战。狗王派兵，以Smart病毒袭击人群，血流漂橹。病毒散，数月，人类乃忘，止何磊和周正因曾被狗王兵袭击者存活。

磊活于末世，几欲自戕，及遇周正乃罢。二人，批狗皮面具，活于狗世界，随狗王东征日本，狗王于钓鱼岛赋诗。后于东京败土佐狗王，屠其族，乃还。

又南征蛇国，战于马尼拉，败蛇王者再，服其众，乃还。

翌年春，建船10000只，列于太平洋，跨海击斗牛梗王，服其众，凯旋。

后，何磊和周正发觉人类胚胎数千，盗而亡走，狗王欲追而杀之。丞相王德学曰：“二将军屡建奇功，不得封赏，不如以人国封之，助之建国，则其感王德，世代归降也。今若追之，不义也，此大王之不为也。”

王然其言，故有小青蛙之人国也。

磊与正，誓复人类之辉煌，世代继其志。小青蛙一家者，乃磊之后也。

后多国侵人国，小青蛙哥和爷爷皆死节，其非英雄一家乎？其英雄一家也。后小青蛙率部与动物战，大败联军于黄岩岛，人类乃兴。

后记：

我们有这样的假象，以为人类是强大的，无所不能的，不能毁灭的。然而从太空看，地球都可有可无，何况小小人类乎。认为人类无比强大，其实是眼界狭小，看不远，看不到大处。

所谓的仁慈、伦理、宗教，其实与法律一样，都是用来规范人的行为从而使人类繁荣繁衍下去的工具。

我们需要仁慈，更要倡导仁慈，但头脑要清晰仁慈的目的。不要只以仁慈而仁慈，糊里糊涂的仁慈，甚至用仁慈的标准来审判人类，反叛人类。

玉林狗肉节大家争论，争来争去都是些老生常谈的东西，这样谁也说服不了谁。

如果认清楚仁慈的目的，宗教的目的，法律的目的其实是为了人类繁衍这个关键，我想争论就会止住。

但这前提是，不能以宗教来解释这个世界。

宗教，无论如何都是解释不了这个世界的。

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这是小弟的第一本书，自我感觉有很多不足，为了腾出宝贵的时间，用于下一部真正成熟作品的创作，所以就仓促收书。

故事的整个脉络，小弟已经以文言的形式全部呈现出来。想讲的道理，也在最后讲清楚了。

如果有高手愿意将这小说拿去创作，小弟愿意双手奉上，将这部书呈之于众，这是书之幸运。