（三）

真理纪元9年，公元2039年，卡钦斯基一命归天，生前指定麻原彰晃的三女儿松本丽华担任第二代教主。次日，一艘在大洋深处潜踪隐迹达十年之久，国籍不明的潜艇向江户发射核导弹，导致众多真理教高层人士死亡，松本丽华幸免于难。

这一事件无形中阻止了真理教会在卡钦斯基死后因内争而分裂。松本丽华不失时机，稳握真理教大权。真理纪元25年，公元2055年，松本丽华寿终正寝。她顺应形势，留下遗命，后代教主需由教士团公选，仍为终身制。为感谢松本丽华奠定推选制，真理教会以“亚圣”作为她的谥号。

为避免教主公器自用，将推选制改成世袭制，教会规定，教主第一代血亲不能再任新教主，下代血亲最高只能晋升到“正悟师”，孙辈可升到“正大师”，只有重孙一辈才能再选教主。这么一来少则几十年，多则一百来年，前代教主的影响力到那时已经微乎其微。这条教规俗称“三世不染”。

从那以后，真理教历史上绝大部分教主都与前代无血缘关系。只有第三十代教主多卡里出身圣族，祖上为第十七代教主希格梅特。两者之间相距数百年，多卡里登上教主大位完全凭借自己的影响力。

然而，虽有如此安排，第二十代教主库尔南巴耶夫仍然打破惯例，生前安插各种势力，扶持儿子于他死后继位。教士团里面对此不满的人另选鲍德雅尔担任教主。两个教主并列于世，引发真理教历史上第三次内战，历时十五年，全球死亡一亿六千万人，鲍德雅尔一方获胜。

为维护教主永无谬误的原则，真理教会仍尊库尔南巴耶夫为第二十代教主，将他的儿子以叛逆罪赐死。此后教士团更改教律，规定前任教主的下一代亲属最高只能升到“师”的级别，每过一代可升一级，五代后才有资格被推选为新教主，教规称为“五世不染”。

巴班吉奥是现任教主的长子，终其一生只能到达“师”级，比苏吉拉纳还要低。如果作官，也只能担任中级官员，所以自甘淡泊，把精力用于教会里最没有前途的事情——研究学问。看到有个莽夫喜欢读书，巴班吉奥非常高兴。苏吉拉纳知道巴班吉奥的真实身份后，也认定他是有道高人，经常来请教内心困惑。

“内心还在交战的人，很难与外魔较量，你的选择很正确。”巴班吉奥不断赞许。对于教义，他遇到的人多半只是照本宣科，靠背诵《朝阳启信录》求取功名，真想钻研的没有几个。“苏吉拉纳先生，我看你有当教士的潜质，抓人办案可能并不适合你。”

“这个……但是……好多问题我都觉得彼此矛盾，以已昏昏，无法使人昭昭。”

“兄弟，正是因为很多问题彼此冲突，所以你才需要放弃理智，用信仰去解决它们！”

“理智……信仰……”

巴班吉奥的眼睛仿佛有魔力，抓住苏吉拉纳的内心。“人的理智十分有限，只能处理低层次问题。算算账，理理家务，出门时选择道路，种田时考虑如何浇水施肥，打仗时劈出哪一刀哪一剑，诸如此类的小事，你可以用头脑解决。有关宇宙人生的根本问题，理智能起什么作用？除了教祖和历代教主，凡夫俗子谁又能悟透？所以，能帮你渡过难关的只有信仰！”

巴班吉奥站起来，向窗外一指。“本教一统环宇，开不世之伟业，是我们的前辈比对手有更多知识吗？不，是因为他们信念更坚定，行动更果敢，感情更真诚。能用眼睛看到，用耳朵听到的只是俗谛，真谛要用心去感悟。”

如此饱学之士，远非图普那种俗人可比。苏吉拉纳如醍糊灌顶，十分激动。

“就说这次海禁吧。也许你不能接受马斯利亚姆将军的作法。但在那种危急关头，他才是对的！试想，如果等你的理智终于判断出‘魔气’是否有害，不知有多少人本可逃脱，却因为你送了命。生死关头，只有信念才能给你正确的判断。”

对，他说得对，许多事不能等想清楚才行动。苏吉拉纳越听越从心里佩服。“上师，我是不是应该来养成院学习？”

巴班吉奥摇摇头。“人生大事，在信与修。读书听讲，仍然只是文字功夫。要形成信仰，巩固信仰，必须修身养性。说到这里，最好的去处也不在盖娅城。这是个弄权斗势的地方，不适合修身养性。”

“哪里才更利于培养信仰？”

这些话题苏吉拉纳以前完全没想过，即使想过，也得不到答案。巴班吉奥告诉他，当今世上要论修身养性，有两个地方最为精纯，当地有很多民间高人深藏不露。一是香巴拉大教区，围绕喜玛拉雅山脉南北两麓，历来修练者甚多。二是终南大教区，包括古代中国西北、西南两地，以境内终南山得名。魔鬼时代末期，许多人厌弃与魔鬼器具为伍，退居此地过田园生活，后来都被封为异教先驱。

而那正是《空谷幽兰》所记录的事迹。

“如果你有兴趣，可以到这两个地方寻访世外高人。”

在苏吉拉纳眼里，这位比自己大十岁的人就是明师。他诚惶诚恐，昼夜苦读巴班吉奥送他的那本书。原作是英文，描写魔鬼时代末期的事情，里面涉及不少魔鬼器物。真理教当然不会原文照翻，结果用词隐晦，句子混乱。即使如此，那些抛弃浮华的隐士们仍然令苏吉拉纳大为敬佩。

再想想《瓦尔登湖》，讲的不也是这种人生吗？自己会对隐士的人生有兴趣，难道真有求道之心？