一路上，黄龙真人和黑鳞王、兽公子有说有笑，大谈传道中的各种趣事。

黄龙真人话曰：“当今世道，礼崩乐坏，世人总想着走捷径，前不久有人守株待兔，今日又见拔苗助长，真是贻笑大方。”

兽公子笑着回应：“若是我来处罚这等投机耍滑之辈，根本不需要多说什么，直接用拳头让他去重新投胎做人便是。”

黄龙真人和黑鳞王大笑不止。

不多时，三人就来到了稷下学宫。

稷下学宫，又称稷下之学，原本它是在战国时期田齐的官办高等学府，可因为之前姜子牙等人的原因，将稷下学宫提前给弄出来了，并且发扬光大。

“稷”是齐国国都临淄城(今山东省淄博市)一处城门的名称。“稷下”即齐都临淄城的稷门附近，齐国君主在此设立学宫。故因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”(这与东汉时期的“鸿都门学”得名由来相同)。

稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的，官学为黄老之学。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。

不久的将来，稷下学宫在其兴盛时期，容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，其中着名的学者如孟子(孟轲)、淳于髡、邹子(邹衍)、田骈、慎子(慎到)、申子(申不害)、接子、季真、涓子(环渊)、彭蒙、尹文子(尹文)、田巴、儿说、鲁连子(鲁仲连)、驺子(驺奭)、荀子(荀况)等。

言归正传，刚进大门，黑鳞王等人就看见了广成子化身的士大夫正在主持一场辩论赛，主题是井田制是否已经不在适合当今大争之世了。

说到井田制，这里又要多说一句了。

井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展很成熟。到春秋时期，由于铁制农具的和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。

西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。而其实质是一种土地私有制度（夏商西周，一切土地属于国家）。从某种角度来说，井田制可能仅是一种乌托邦式的理想制度。

用通俗易懂的话来说，井田制就是把田地分成正方形的九个小块，三横三纵，外围的八块田地为私人所有，产出归个人，而最中间那块归周天子所有，产出归周天子。但问题来了，最中间那块归周天子所有的土地，也需要外围那八家来一起耕种，试想一下，谁人愿意多出力气去干这事，于是大家互相推诿，各说各的，谁都不愿意去耕种。久而久之，周天子所拥有的土地日渐荒凉，产出微乎其微，更有不少诸侯列强，直接将其占为己有。

此时，一个学子站起来对另一个学子说道：“管兄，你之前所说的井田制名存实亡，在下实在不敢苟同，想当今天下共主仍为周天子，诸侯各国每年依旧给起进贡，可见井田制还是有它一定的作用的，岂可说名存实亡。”

管姓学子回曰：“诸侯各国虽然每年朝贡周天子，但贡品日渐微薄，某些诸侯国甚至是几张羊皮都能当贡品送去，可见其早就不把周天子放在眼里了，更别说那有名无实的井田制。远的不说，就说之前郑庄公带人去割了周桓王所拥有的麦田，就可见井田制在其眼中什么都不是。现今诸侯各国有了郑庄公的先例，更是不把周天子当一回事，他们纷纷霸占了周天子的公田。而周天子兵微将寡，势单力薄，只能睁一只眼闭一只眼，坐看井田制的败亡。”

那学子有些不服气，又问：“那依管兄之见，若是井田制败亡以后，当以何去教导农人耕种，让其过上丰衣足食的好日子？”

管姓学子一脸正色的回答：“国多财则远者来，地辟举则`民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。所谓耕种环节，其实只是治国理政中的一个环节罢了，若是能依法治国，复国强兵，则国富民强，何愁农人过不上丰衣足食的好日子。”

“彩”

众多学子齐声为管姓学子喝彩，看来他们大多认同这一观点。

黑鳞王眼前一亮，向黄龙真人问道：“这个人叫什么？现在哪里任职？”

黄龙真人回答：“此人叫管仲，祖先是姬姓的后代，与周王室同宗。管仲的父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，到管仲时已经很贫困。为了谋生他与鲍叔牙合伙做生意，结果又失败了，后来管仲云游四方，前些天刚回到齐国，现在还是白丁一个（无官职）。”

黑鳞王又问道：“我观此子想法与我要弘扬的法家思想多有相近，想收起为弟子，传下法家学说，不知可否？”

黄龙真人笑曰：“黒鳞兄尽管去收便是，那管仲能入得了你的法眼，也算是他三生三世修来的造化！”

三人遂走进学宫辩论殿堂。

广成子见到黑鳞王和兽公子到来，连忙从首座上站起来，亲自上前迎接。

众多弟子还是头一次见上大夫（广成子化身）如此隆重的迎接外人，不免都有些惊奇，纷纷向黑鳞王和兽公子看去。

广成子对黑鳞王和兽公子一礼，然后才问：“二位道友，怎地也来到稷下学宫，莫不是也为传道而来？”

黑鳞王回了一礼，道：“不瞒道友，正是为此而来，还望道友借下一块风水宝地，容我施展身手。”

广成子大笑说：“小事一桩，道友尽管放手去做，但有需求，知会一声吾等便是。”

“善！不知其它几位道友现在何处，怎么没看见他们？”

“哦，他们几个都在忙着传教，我这就着人去寻他们来，晚上咱们共饮一番。”

“如此甚好，那我们就不客气了哟！”

“哈哈哈哈~~~~”

广成子又命人准备了几个蒲团，摆在上首位置，让黑鳞王等人和自己并排而坐。

黑鳞王坐下后，才对不远处的管仲说道：“吾刚才听你之言，多有新颖之处，且来问你一问，不知可否？”

管仲这段时间走南闯北，见识颇广，知道来人绝非普通人，否则上大夫怎会隆重的礼遇他，于是连忙说：“前辈请问便是，在下知无不言言无不尽。”

黑鳞王：“好！那吾先来一问，就以之前的国人过上丰衣足食的生活来说，依你之见，当今法制中需要改善之处何也？”

管仲想了想，回答道：“轻重鱼盐之利，以赡贫穷。对于“树木”、“六畜”和人口抽税要适当减免。这样才能通货积财，富国强兵。”

这些话在一旁的其它学子听来，简直就是异想天开之举，想那“树木”、“六畜”和人口抽税乃是所有诸侯国中最重要的税收来源，而管仲却提出要轻徭薄赋。而统治盐铁的经济政策，这在诸侯国中也是没有出现过的。

一众学子纷纷摇头，看来都对管仲的经济政策想法抱有怀疑观点。

黑鳞王和兽公子则眼前一亮，他俩都是问道宫的老人了，何种制度比较先进，一目了然，眼下管仲提出的经济观点，更趋近于谢当家的作风，自然是得到其青睐的。

黑鳞王又问：“若是你的这些个想法不为众人所接受，推行起来，阻力甚大，甚至有人阳奉阴违，故意从中搞破坏，你又当如何？”

管仲答曰：“以法治国，上至王公贵族，下至平民百姓，均守一法，触之必罚。如此一来，定能推行新政。”

这话简直说道黑鳞王心里去了，他仰天大笑道：“哈哈哈哈~~~~真是得来全不费工夫，我欲收你为徒，你意下如何？”

管仲何等精明的人，知道黑鳞王此人来历不凡，定是有来头的人，且自己经商失败，又屡次求官不成，现在正缺少晋升门路。遂赶紧几步上前，对着黑鳞王就是一记大礼，说：“弟子管仲，拜见师傅。”

黑鳞王喜曰：“徒儿速速起来，今后你便是我法制派的传人，当把法家一说发扬光大，且到我身后站着，一会为师要为你介绍一些道友。”

不多时，阐教金仙齐齐到来，他们都化身成为凡人模样，有的是士大夫，有的是商人，有的是农人，更有玉鼎真人化身成了说书人（家，此家非彼家，还真是诸子百家中的一家，且身为出名--！）

众人见黑鳞王一到来就收得高徒，都为他庆贺，并纷纷向管仲表示，以后有困难可以来找自己等人帮忙。

管仲一时间有点回不过神来，差点乐晕了过去，一天之间，齐国上至高官，下至百姓，突然对自己来了个一百八十度大转弯，就因为自己莫名其妙的拜了个师傅，话说回来，师傅叫什么名字自己都还不知道（~囧~）。