此时的谢虎已经处于准圣初期境界，一身实力远非金仙时期或是大罗金仙时期可以相提并论的，他那谢氏版的【梦中证道**】也日益完善，别的不，至少在身化万物去体会大道这点上面，已经可以在虚拟的梦境中身化万物了。

为了更快的了解【大道因果法则】，谢虎还给自己施展了一个【大道空间法则】和一个【大道时间法则】，他把身处空间独立出来，自成一体，大大减缓了里面的时间流动，别看谢虎端坐在树下仅仅数个时辰，可在他虚拟的梦境中，却已经经历了数百年之久。

【大道因果法则】得简单点，就是任何事情的发生，都有其必然的原因，有因才有果。换句话，当你看到任何现象的时候，你不用觉得不可理解或者奇怪，因为任何事情的发生都必有其原因。事物如今结果全是过去的原因导致的结果。

它指无论哪一方面的成功或失败都不是偶然的，而是有着一定的因果关系的必然，即每个结果都有特定的原因，这个法则非常深奥且具极大影响力，以致于后世人们将其称之为人类命运的“铁律”，心理学家将其归纳：种瓜得瓜，种豆得豆，种下什么样的因，得到什么样的果。

在佛门、道门以及其他宗派之间，又以佛门对【大道因果法则】的体悟最深。

佛门提出的观点是：因果定律是宇宙根本的、固有的、法尔自然的、离情别见的、质的规定性以及大千世界森罗万象生灭转化的缘起（契机）、条件和相状（性质定义）；是由佛陀证悟的宇宙的公理，是佛法的核心和基础（明性定义）；是必然与自由、轮回与解脱、生死与涅槃、无明与觉悟的必由之路（功能定义）即唯心所造、唯心所现、唯心所转的宇宙生命的法则。

外延定义：狭义（业决定、业增长、已做不失、未做不遇）；广义（业缘、果报、轮回、解脱）；延伸：净业三福、十善业道、八因三缘（对治）。

综合佛门的观点，因果定律的特点就是：固有的、注定的，不因迷失而损耗，不因错乱而颠倒，不因否定而摆脱，不因抗拒而破坏。又是可认知的，可掌握的，可运用的。是这样一种固有属性。

谢虎在梦境中身化万物，细细体会着【大道因果法则】的玄妙之处。从体运行、四季轮回，到河叮咚、大地回春；从花草树木、鱼虾成群，到红杏枝头、山峦叠起……这一切都和因果定律息息相关，也可以是因果定律运行的结果。

渐渐的，谢虎开始对【大道因果法则】有了一丝自己的体悟，“因”与“果”之间，就像有一条看不见、摸不着的红线把它们相互联系在一起。

既然“因”与“果”的红线是不可以改变的，那么自己能否在“因”上面多扯出几条红线，看能否改变“果”的最终结果。

在虚拟梦境中，谢虎化身为一沙弥，师父知其劫数已到，劝其回家。在回家的路上，见有蚂蚁被水围困，便去解救。结果，回家后身体无恙，沙弥数日后回见师父。师父不解。问他，才知，因此善行，改变了命数。（把化身的沙弥身上多拉了条因果红线，连接到一群蚂蚁身上。）

由此一来，谢虎逐渐掌握了【大道因果法则】的精髓之所在，可变性（可转变，缘灭果绝）。

这个【大道因果法则】之力着实玄妙无比，它或许不像【大道时间法则】、【大道空间法则】来得那么直接，一针见效，但它的的威力绝对是不可估量。试想一下，在自己山穷水尽之时扭转乾坤，在对手逢春得意之际徒添波折，岂是等闲。

举个例子，谢大神现在不正在一门心思的琢磨着怎么坑西方世界吗？他原本是打算先搭上撒旦这条线，然后在由此搭上某些西方大神的线，继而从中行那浑水摸鱼之事。现在这个事情再简单不过了，只要简简单单的把对方的因果线和自己搅合在一起，不愁对方不上道(￣︶￣)不过前提条件是自己的境界一定要高过对方，否则……

扶桑神树、血露蟠桃神树下，谢当家缓缓睁开了双眼，其境界又因掌握了【大道因果法则】而显得更加玄妙非法，给人一种他就是“道”的感觉。

谢当家见不远处的夔牛和黑鳞王还在通建木旁苦苦守候（这两个家伙也很是执着啊，在通建木这里转悠，希望其快点长大，他们好上去筑窝），心中一动，大手虚空一扯，把夔牛身上的因果红线和战神殿外湖泊里的怪鱼联系在了一起。

片刻，正在发呆的夔牛突然站起身来，对旁边的黑鳞王：“黒鳞兄，咱们这样发呆也不是个办法，不若我去湖泊中抓几条怪鱼来烧烤如何？”

黑鳞王好奇的问：“牛儿，你什么时候转性了，以前要你去湖泊里抓鱼，你每次都是推三阻四的，今番怎地如此积极！”

夔牛大大咧咧一笑，：“黒鳞大哥，看您这话的，牛爷我本就是个勤快的人……黒鳞兄稍后，我去去就来。”完一个闪身就扎进湖泊中，不多时就抓出两条数百斤重的怪鱼回来，和黑鳞王一人一条，烧烤起来。

谢当家初次运用【大道因果法则】就收到了奇效，心中甚是喜悦，他大手虚空连抓数下，把几个吃货的因果红线全都和湖泊里的怪鱼联系在了一起，看看会不会有什么神奇之处。

果不其然，血露蟠桃神树上，正在呼呼大睡的白被一阵诱人的烤鱼香味弄醒了，她摇摇晃晃的下了神树，走到黑鳞王和夔牛身边，两眼直愣愣的盯着烤鱼，其意不言而喻- -！

黑鳞王、夔牛和白接触久了，也知道这娘子忒歹毒了，不愧是冰蚕得道，要是不让她顺心如意，保不定她会不会做出什么出格的事。据以前火就因为和白发生了言语冲突，结果在某次聚餐时，被白下毒拉了一个月肚子，差点没有脱水而亡- -！

于是乎，夔牛热情的招待白享用烧烤，后者很是满意的大吃特吃，两手弄得油腻腻的，完全没有一点淑女的样子。

没过多久，神雕兄、火、彩依也接二连三的过来打秋风，一群吃货三下五除二的就把两条数百斤中的怪鱼吃了个精光，这才心满意足的各自散去。

看到这里，谢当家心里有底了，【大道因果定律】也有它很强的逻辑性，不是想当然而凭空冒出来的。就拿几个吃货吃鱼一事来，虽然自己把几个吃货的因果红线都和湖泊里的怪鱼连接到了一起，但后面几个吃货却没人再度进湖泊中捕抓怪鱼，而是直接去夔牛和黑鳞王那里分享现成的烤鱼，这也符合几个吃货的本性，有着很强的逻辑性。

故而，谢当家对冥冥之中自有定数这句话，了解得更为深刻了，许多事看似深奥，其实简单得很，不外乎“因果”二字。

想到这里，谢当家决定先用【大道因果法则】为自己谋一谋福利，他把大宅女邀月、二宅女怜星、知心姐姐林青儿身上又平添了三条因果红线出来(￣︶￣)，片刻后，三位佳人就齐齐从战神殿中走了出来。

三位佳人见谢当家已经从入定状态中醒来，当即飞快了跑了过来，对其问寒问暖。

大宅女邀月：“当家的，这次你又有什么收获拉？快给我们听听。”

二宅女怜星：“相公，你一回来就练功，连声招呼都不打，可让我们姐妹担心了好一阵。”

知心姐姐林青儿：“夫君，你看上去红光满面的- -！是不是有什么喜事？”

谢当家哈哈大笑，他伸开双臂，把三位如花似玉的夫人一起搂进怀中，：“走，咱们回里面去，为夫慢慢给你们……”

是夜战神殿中春光无限，此处省略五千字- -！

竖日，谢当家神采奕奕的出了战神殿，回到何然家院子里，还没进房门，他就听见屋内有人在激烈的争论着什么。

仔细一听，原来是迂腐少年他们三只菜鸟，想把神器寄放在何然（然翁）这里，不让宇文拓有机会抢夺。对此，迂腐少年陈靖仇的师傅陈辅有不同意见，他一心一意要集齐“琴、鼎、印、镜、石”五种神器，从而组成所谓的“九五之阵”复兴陈国。

即便是在何然明确告诉陈辅，“琴、鼎、印、镜、石”五种神器组成的根本不是什么“九五之阵”，而是“失却之阵”时，陈辅老头竟然固执的以为何然是在骗他。（陈辅老头一到晚想复国都想疯了- -！）

其实仔细想想也很正常，想那陈辅一心一意要复兴陈国，鞠躬尽瘁几十年，为此连自家孙子的性命都搭上了，好不容易找到条复兴陈国的方法，不料却被人告知，此路不通。陈辅老头一时间难以接受这么残酷的现实也是可以理解的，再加上这老头为了冰封饕餮，已经一身功力尽失，现在的他，可以是把全部希望都寄托在了“九五之阵”上面。

刁蛮妮子拓跋玉儿站出来和陈辅争辩了几句，不料却被陈辅老头以“胡人女子，不得干涉中原神器为由”，大加指责，这下子，刁蛮妮子爆发了- -！

刁蛮妮子理直气壮的：“神农鼎本就是我族圣物，为何我做不得主。”

陈辅闻言，气得七窍生烟，反驳道：“胡女，你胡八道什么……古书上记载得清清楚楚，华夏十大神器，钟剑斧壶塔，琴鼎印镜石。十大神器自古乃为中原所有，岂会是尔等蛮夷之物！”

刁蛮妮子不依不饶的争辩：“可我们部落世世代代守护着神农鼎这件神器，怎么可能因为古书上的几个字，就变成你们的了。”

陈辅：“不……不对，一定不是这样！既然先贤在古书上明确记载了它们是中原神器，那么它们就应该永远属于中原人所有。蛮夷之辈岂容非份之想。”（在谢虎看来，陈辅老头的大局观还是太，这也和古人的眼界有着莫大联系。）

刁蛮妮子：“陈师傅，你这话太过份了，我敬重你是阿仇（陈靖仇）的师傅，故而对你一忍再忍，可你却变本加厉，一口一个蛮夷，拿我生来不能改变的血统作文章，这就太不对了。”

陈辅：“我中原乃礼仪之邦，你区区边陲蛮夷，凭什么来指责老夫。”