当时有一群天竺人，信奉大梵天，反对佛教，专程来找他辩论。结果班智达胜出，这群人全都皈依了萨迦派。还有其他教派的人也不服气，派了一位最有学问的僧人叫伍由巴，来找班智达辩论，也同样心服口服，皈依了萨迦派。伍由巴便成了班智达最得力的弟子。

学者班智达勤于著书，最让老灰熊津津乐道的便是《萨迦格言》，几乎每天都要给我朗诵几段。老灰熊自以为抑扬顿挫实则咆哮的吟诵声，反而给这些睿智的格言添了些喜剧效果，以至现在我依然能背诵出几首。

比如：

卑劣的人向高尚的人发脾气，

高尚的人不会动火；

狼发出骄傲的嗥叫时，

獅子却可怜它无知。

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吟诵这首时，老灰熊老是抱怨班智达没有把“狮子”写成“灰熊”。

再比如：

正直的人碰到了生命中的危难，

也不会改变自己的本色；

黄金经过烧炼，

也不会变成别的颜色。

老灰熊悟性并不强，记忆力也很差，却能背诵《萨迦格言》。可见班智达深入浅出的简单语言，连老灰熊这样的笨妖也能记住。班智达的魅力，可见一斑。

今日本尊就在离我几步远处，不由得让我心下窃喜。可是，想起八思巴的叮咛，又不敢露出头来，心里着实痒痒得紧。

“昨日所教的道果法之四皈依法，你们还记得吗？”慈祥中带一丝威严的苍老的声音响起。

“记得。”两兄弟盘腿坐下，毕恭毕敬地回答。

窸窸窣窣的布料摩擦声，感觉出八思巴双手合十，带着恰那一起喃喃念诵：“南摩格日贝，南摩布达雅，南摩达摩雅，南摩桑迦雅。”

班智达的声音响起：“这四句真言，是依次表示皈依金刚上师、皈依佛、皈依法、皈依僧的咒语。切记，不可弄乱顺序。每次念咒三遍后，即观想金刚上师，观想虚空中显现佛、法、僧三宝。”

沉稳的踱步声越来越近，最后停留在八思巴身畔：“三宝互相融合，化为五色大光明，灌入习法者顶窍，注满全身。一切恶障不净化为黑气，从毛孔中一一排出。习法者便会变得光明透彻，身心轻安，充满福慧。”

他的声音虽显老态，却饱含睿明，智度旷达。听着这样睿智的声音，我总算明白了当年的老灰熊为什么会一提起班智达便两眼发光。

“如是念诵四皈依真言一百零八遍后，最后发菩提心，向佛祖发愿修法必成之心，以及功法圆满后一定回施有情众生之心。来，你二人现在跟着我一起做一遍。”

传来的声音表明班智达已在卡垫坐下，两兄弟一起念四皈依咒，我也跟着默默念咒，依照顺序观想佛法僧三宝。一个时辰后，一百零八遍咒语默念完毕，睁开眼，果真神清气爽，气血畅通。这些佛法的修习法门，对妖修炼也是有好的。心下窃喜，老灰熊若是在世，知道了我的际遇，不知会如何眼红。

听得班智达又说：“道果法乃萨迦派修习的最大密法，只靠言传，不重文字，是只能意会不能言传之法。教给你们的四皈依法，只是修习道果法之前的基础之一。必得修习完第一法，才能修习第二法。需勤加修习，却不可贪多冒进。”

兄弟俩赶紧称是。

“伯父，我们还要在这里待多久啊？我想回萨迦了。”是恰那银铃一般稚气的声音，估计坐不住了，在卡垫上蹦跳起来，“这个地方不好，我要是多跑动，就会想睡觉。头还有些痛，好像有把锤子在敲。”

“恰那，伯父知道，这里跟萨迦气候全然不一样。我们这些来自高寒之地的人，都有身体不适。你和娄吉，年纪还那么小，这两年跟着伯父受苦了。”班智达慈祥的声音里含着一丝歉疚，却是语气坚定，“只是，我们现在还不能走。甚至，有可能要在此地住上几年。恰那，你要努力适应啊。”

“伯父，没关系，不用顾及我们。”是八思巴略带沙哑的变声期声音，“您来凉州，身负重任，我和恰那绝不会成为伯父的拖累。”

七百多年后，我读了现代资料，才知道，兄弟俩的身体不适，是因为“醉氧”。萨迦海拔4300米，凉州海拔却只有一千来米。从平原初上高原之人会因缺氧产生高原反应，从高原初下平原之人，也会因为空气中骤然多了氧分而“醉氧”。高原反应与醉氧，每个人体质不同，轻重不同。最严重的，会引发肺水肿而死。七百多年前的人根本没有这些常识，没有辅助的药物，只单纯地以为是水土不服。

而年老的班智达，年幼的八思巴和恰那，在这两年间所经历的，又何止身体上的磨难？

“娄吉，恰那，你们可知，伯父为何要在如此年老之时，历经世人难忍之艰险，千里迢适来到凉州？”苍老智慧的声音停顿了一下，又继续响起，却突然转了话题，“六百多年前，我们的英雄松赞干布统一各部，迁都逻些，建立起吐蕃王朝。后来历任赞普对外征伐，使吐蕃疆域极其广大。”

不太明白为何班智达突然说起吐蕃历史，只是隐隐觉得，他来凉州与此有关。对于辉煌的吐蕃王朝历史我也颇有兴趣，正听得入神，突然感到前方透进了光线。八思巴的手有意无意轻按了按我。我犹豫一下，小心探出鼻子。我身上的皮毛已被他的体温捂干，新鲜空气入鼻，不觉得冷，反而能稍稍冲淡些那让我莫名心慌的味道。

我奓着胆子，将脸向外探了探，借着衣袍的遮掩，终于看到了乌思藏最有名望的学者——萨迦班智达。

极短而细密的白发覆着头皮，高大的身材有些佝偻，脸上手上密布老人斑。

三年前远远瞥过，与那时相比，他苍老了不少也瘦了不少。只是一双眼依旧炯然有神，睿智如常。眼波流转，仿佛能看透人心。

侍从轻步上前为他添加酥油茶，整个房间顿时弥漫着浓郁的酥油香味。他轻抿一口茶，继续缓缓说道：“可是，如此强大的吐蕃王朝，怎么会在两百年后灭亡呢？”

恰那眨巴着无邪的大眼睛，用手托住下巴，认真的神态无比可爱。

班智达长长叹了口气：“吐蕃本来不信佛教，信奉的是源于吐蕃本土的苯教。松赞干布迎娶汉地的文成公主和尼泊尔的尺尊公主。两位公主入藏，建立了大小昭寺，为藏地带来了佛教，也开始了苯教和佛教之争。”

班智达扫视兄弟俩一眼，声音低沉：“最后一任赞普朗达玛在位之时，残忍地灭佛。僧人被逼还俗，佛经被烧毁，寺庙成了屠宰场。朗达玛被僧人行刺而死，王后与王妃各挟持一位王子，联合王族互相攻伐，混战了20年，却谁也战胜不了对方。再加上连年灾荒，瘟疫流行，以致民不聊生，奴隶们纷纷揭竿而起。

战争过处，杀人盈野，五千里内，尽是赤地。两派势力最后同归于尽，从此藏地分裂割据，众多部落联合当地佛教教派各自为政，不相统属，直到今天，已历400年了。”

班智达摇头叹息，锐敏的双眼微微闭起，满脸的不忍与疲倦。八思巴站起，走到班智达身边，为他拿捏肩膀：“伯父，我知道，您来凉州，是希望结束乌思藏的混乱，重新将藏人统一起来。”

班智达缓缓站起身，背手在室内踱步，步履蹒跚。他抬起圈圈纹路的苍老颈项望向兄弟俩，眼神沉重，语气悠长：“这是伯父毕生所愿。伯父已年老，若有生之日无法实现此愿，你们兄弟俩，一定要记得完成它。”

八思巴瘦削的胸膛传来加深的起伏，他稳一稳声音说：“伯父无须担心，阔端王子不日便返回凉州。您与他的会面，定能完成心愿。”

恰那眨着大眼似懂非懂地看着，班智达点点头，满含爱怜地抚了抚恰那可爱的小脑袋。兄弟俩起身告辞，班智达不动声色地对八思巴说：“把你怀里的东西拿出来吧，免得憋坏了。”

年轻人叹出长长一口气：“吐蕃王国鼎盛时期，灭青海的吐谷浑，与唐对抗，抢了多少大唐地盘。安史之乱时，还乘机攻入了长安劫掠。可惜从松赞干布算起，到朗达玛被刺身亡，只有两百来年时间，便土崩瓦解。世家大族在王室内讧和奴隶大暴动中被消灭得所剩不多，奴隶起义中也没能出现领军人物。从此西藏四分五裂，再也没有出现过统一的王朝。”

我感慨万千，眼望窗外：“我后来看了不少书，才了解到，佛教和苯教的争执，只是表象。吐蕃大都是幼子继位，赞普年幼时，由王族或外戚掌权，等到幼子长大，自然要培养自己的势力，加上多年来吐蕃奉行武力扩张，实施的又是落后的奴隶制度，社会矛盾尖锐，佛苯之争，其实更多的是一派借着宗教打压另一派。”

年轻人赞许地打了个响指：“你果然读了不少现代史书。不过吐蕃灭亡后，佛教势力却没有因为朗达玛灭佛而灭，反而与各个地方割据政权结合，影响更加深远。藏传佛教几大派：红教宁玛派、白教噶举派、后来并入黄教格鲁派的噶当派，还有花教萨迦派，都是这400年间出现的。”

我点头：“萨迦班智达心怀高远，可惜各大派别势力相当，尤其是分出许多小派的噶举派，势力最大。仅在后藏萨迦地区有影响力的萨迦派，并无实力再次统一藏地。”

他微微一笑：“想来，班智达对于自己的凉州之行，心情必然复杂得很。他也不能确定，铁蹄踏破天下的蒙古人，会对西藏采取什么措施。”

只要是知识渊博的学者，自然会有人汇集在你周围；只要是香气四溢的鲜花，自然会有成群的蜜蜂飞来。

八思巴瞬间脸变得通红，跪在地上将我取出。却没有交给班智达，而是搂在怀里。恰那的脸色也变了，皱着小脸结结巴巴地解释：“伯……伯父，是……是恰那不好，硬要哥哥带小蓝——”

八思巴平静地打断恰那，垂下优雅的颈项：“是娄吉太贪玩，没有听从伯父教诲。娄吉甘愿接受任何惩罚。”

班智达锐敏的目光定在我身上，沉默一会儿才慢慢说：“是只蓝狐……”他的语气里并无责罚之意，却似另有深意。我只是个小妖，无法琢磨出智者玲珑的心思。自己那点小九九似乎被他深邃的目光看穿了，心一下子被无形之手揪紧，不敢再与他犀利的目光对视，也学着八思巴，忐忑地垂下头。