眼睛到现在还在疼的厉害，早上没能醒来错过开盘大涨，这会又在回调跌落，昨晚谝到两点，今天眼睛一个劲的在痛，还想再去睡下去。

谝到了好多的事情，哪些故事真得很丰富，都是很有价值的，起码知道了谁是陵爷谁就是地主，更起码知道了是费族早落户还是姬族先落户，更知道了“高山庙”为何叫“高山庙”，以及这所庙堂后来变成“嵩山庙”，再到“嵩山小学”。

“高山庙”之名就是这里供奉着“毕公高”之意，为何能是供奉着“毕公高”，因为这个地方就是毕公高，也就是姬高在周时的封地，这里的祭祀历史，如今考证的有记载的可以上至到明代，

比咸阳城在清代末期搬迁到现在的老咸阳位置这里的祭祀还要早，因为在更早时，这里就是以陵为邑的，所以对于咸阳来说，这个"周陵“的真正有考证的历史比咸阳还要早，也不知道为何还有那么多咸阳的子民却说这里不是”周陵“？！

咸阳之名来自于秦建立的咸阳城，也就是如今的秦咸阳宫遗址那块地带上，这个在后来的汉朝时，就是安陵邑，班固所在写就《汉书》的地方，一个个如同郭沫若一样的文化学者，

却依着史学家司马迁在茂陵邑写就《史记》而论就这里不是周陵，在《史记》里，也并非说是不是，而是依然是留下这里是世代有着”周陵祭祀“。一个咸阳本地的史学家，怎么就在这个有关咸阳地方上的一些历史渊源,论调比不上一个韩城的在茂陵做官的史学家?!

这个问题很简单,那就是司马迁的伟业就同秦始皇的伟业一样,他留下的那本巨著<<史记>>,就堪比是秦始皇留下的万里长城和兵马俑等,因为是独一无二,所以变成即定公认的事实,在史学上都以其自居的说话,这就是这个问题的根本所在.

司马迁可不像郭沫若哪样总是时事说话,不像郭老哪样两边倒,所以司马迁被人家给阉割,这也就是他为之史学学术作品在遗传下去所做的伟大牺牲,这也更是人民以之为傲的地方所在,

可司马迁为何在<<史记>>,并没有做出这里不是周陵或者这里就是周陵的公论,那是因为司马迁这个韩城人,在周时就是"文王百子"的这个"司马"的封侯的封国,韩城,也是周之后人.

之前的韩国,就是那里。

文王百子,有一字是被封为朝鲜,也就是后来到了现在的朝鲜那里,建立了朝鲜国;这样看来也很有可能就是这在今韩城建立韩国的那支文王之子也到了朝鲜半岛,最后在那里又建立了韩国,不过这个可有待考证,史学上没有这么写到,

这之不过如同西周在灭亡之时,周公后人又到了曾殷商所在的河南城府地带上建立东周一样,因为哪里有着文王百子所建立的其他的封侯国可以依靠,第一个就是鲁公建立的鲁国今之山东,这也就是为何那边都有周公庙,也有文王武王之陵,也在论调着是不是真正的周陵.

哈哈,现在写就<<大秦帝国>>的,如果在之后很长一段时间里没人可以写的更厚更丰富更有价值等,那么这部<<大秦帝国>>的咸阳作家也就又会成为一个如同司马迁一样的被公认的,

但这早已不同于如今的盖楼,没有最高只有更高,如果打开了这种思路那么在盖楼的时刻,盖上只有别致的谁也没法去摹仿,其实盖楼谁也不愿意去模仿的,这种思路才是给西咸新区的建设阁楼的最初思路.

咸阳市的市民文化中心,将建在北塬新城的起建地带,民意选择了"大同",这就是符合了这种思路来着,不需去比要达到最高,只要有自己的文化特色在里面,只要符合在发展中的民意物质精神文化需求,体现了当地的文化特色哪就是最好的方案.

村里的姬姓人说手里有"残崖断壁"与"姬氏族谱",总以为这姬姓是<<老坟>>里刻画的陵爷,其实不是,陵爷是费氏族人,在老毛搞的分三农定为地主那支费氏,*****受到牵连,被批斗,

<<老坟>>的故事就来自这费氏族人的口述,这一支当年救了两个周中学生,这两个周中学生是共产党,被国民党追杀,可这两个后来就出了在中央地方当大官的，咸阳市第一地委书记就是其中一人,他们是在这个陵爷们的营救下翻阅周陵围墙躲过那场被国民党搜剿追杀浩劫的.

在之后这里有一场共产党与国民党部队的战争,那就是台儿坡战役,马红魁部被一举歼灭在台儿坡上北塬也就是司魏村哪片有着钟疙瘩的地带上,因为马红魁国民党部队在到往咸阳城区里,也就是原来的老咸阳时发现是一座空城,赶紧向着发现了台儿坡那里有着共产党的红军部队,

在准备着将其以地势来歼灭的时刻,赶紧带着部队又边打边流窜到毕原上,再给上来北塬找到一个地势高的塬头崖头等处,更加的是在钟疙瘩上架起枪支,但是还是被共产党红军部队歼灭在司魏李家寨哪里,

从哪里到五庄处当时遍地死尸,这就是咸阳有名的"台儿坡战役",为何红军选择在哪里,就是用了一个空城计,然后依靠台儿坡的有利地形,更是台儿坡可攻可守,更就是可以撤退,沿着渭河桥以前是铁木结构度过渭河南岸去.

渭河桥就是老咸阳的咸阳古渡上的桥.哈哈,这个台儿坡战役,是老爸说我爷爷给他说的.

他们一直都在追溯的不光是周陵到底在那里,这里的周陵是不是周陵,其实更在追溯着这个费家村起初是谁落户在这里,也就是谁是第一人?!争了百年,结果到最后变成了,是两个兄弟来到这里,其实这变成两个兄弟来到这里,早就变成了<<老坟>>里刻画的两个姓氏家族,其实这里是先有费后有姬,

不过姬姓定位是落户在这费族,可之前守陵时是在周陵还是在咸阳的其他地带上哪就是另一回事情,他们说来自丰镐之地,但是落户在周陵也就是周陵邑(周陵志里也没有这么的一个邑),

那还是姬在说,反正是落户在这费族的,而这费最初以为是一家子,被一个个争议的,现在在<<老坟>>的作用下,似乎也把村里的一个个都变成了考究当年是两个费氏兄弟落户这里.

姬是清时有的,而费都到了明时,是从泾阳那里有个费家佬过来的，以前因为是一个费氏,现在经过所谓的考究说是两个费氏亲兄弟过来的,在这里落户,如果后来的姬氏是奔着这个来的话,

那么之前就来的费氏也是奔着这个来的,因为在当时这里就有着"周陵祭祀",在这里后来建"高山庙",先有庙还是先有村也就已经定了,有人才会去修庙,才会去有个希望去供奉祈福.所以费族来自泾阳的费家佬.

下来就是守陵的故事，守陵的在周陵陵园购置庄园土地的这个陵爷,到底是姬姓还是费姓?!这个本就很简单,在<<老坟>>中也早已刻画,反正可能是轮流的,或者是都在那里有耕地庄园,或者都是争着那块风水宝地,你可好最后不准你争了,

说你们在那里砍柴火,用围墙围了起来收给纺织农场,其实那里都曾是本村的耕地,也就是陵爷这个地主的耕地庄园,这些都是在清末民国时的事情,哪里更有着就是现在赵梦桃所在的那块墓地带上,曾是国民党将领士兵墓地,也是这个费族村人的墓地所在,那里曾经很是气派风光的目的.

哪就是"老坟"所在,因为一次次政治格局,这个村子的"老坟"被一次次的搬迁,现在就我知道的就有三次,从那里办到了陵墙的东北角靠近周公陵墓哪里,就是在建机场高速搬迁的哪个墓地附近,再后来搬到庄后,又最后才搬到大渠哪里的.

也就是这个的缘故,村里的老坟在搬迁了好几次,都是因为政治格局,在<<老坟>>里也就变成了"冒火",这就是"鬼火"的由来,村子当时陵园里就有着耕地,在安葬时也是如同附近的也和时代的习俗一样,

是将这墓地都安葬在王陵边上,可就是因为一次次的格局,被迫的搬迁的,这就是如今如今一样,陵园的柏树被砍了没人管,却说你们费家村人当柴火砍了烧,请问哪些柏树,哪些原有的被我们守了那么多年,可你们现在承包了是怎么个在弄,看将里面都变成什么了?!

弄吧，换来换去，最后反正就是奔向开发。

好了，就到这了，接下来就要整理陵爷的故事，陵爷可是一大户，他的后代一代代都出了人才，陵爷有两个孩子；一个儿子，有两个老婆，整理这个故事了，这一支后来在红军里出了不少人才。

《老坟》的故事也就是来自这里。

到处就是钓鱼岛，陵园也变成了钓鱼岛。

陵园曾经是陵爷的，如今还是“陵爷"的。

如果这个问题最终解决，那么钓鱼岛的问题也就解决了。

那陵园西北角的壁画里，正是这个棋局所在。

这也就是老坟所出的问题所在。

守陵人的砍柴火，哪就是一种对陵园植被的裁新衣，和你们如今的一种人造陵园景观的一种现代开发哪可是大有不同，哪是一种守护神灵，哪是一种对于神灵的守卫，而这种守卫时刻的活计就靠着这陵园来着，就靠着这种砍柴火与香火，

如果没这些守卫了，那么也就没有这种守卫神灵的香火，你说老坟不是出问题了哪还是怎么了？！行了，这种守财敛财对于谁都是一样，可是这种砍柴火，却是一种天然的对于陵园植被的更新，

这种在将这些陵爷们赶出这陵园的哪些政治利益人物哪里，也就变成了“偷”，可当自己从陵爷手里获得了这陵园的时刻，却又更加变本加厉的在守财敛财，人事之理永自的一个过程。

这么一个钓鱼岛，还有待时间政治格局着了。

就到这里，去往一次泾阳费家佬，这才是一次真正有意义的寻根之旅着了......

（对了陵爷有两个孩子，其中一个孩子留在这里，生了三个女儿，其中一个嫁到了大寨，也成了红军里的高干子弟；另一个不是有两个老婆吗？大老婆生了几个孩子，小老婆生了三个孩子，一个女儿？！还是这个孩子的老婆嫁到了大寨，记不清了，反正也就是这些老知青们了！！！

有关陵爷的故事，正在整理中了。

这个可是石羊庙也有一个秦汉新城的居民区的缘故所在。

老知青们都归来了。

在石羊庙会上见到这些老知青，也就不奇怪了。

都说你在发神经，因为你眼里看到的心里知道的是他们和她们所没有的。

就到这，泾阳费家佬之行，期待着这一次的出外郊游了......）