玉帝问道：“像昆仑这样的地方，还有几处？”

老君答道：“北有崆峒，南有普陀，东有蓬莱，中有蜀山。各自虽为派系，皆以昆仑为首，休禅悟道，他们认为，道经是三清天尊——三洞教主为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典。道经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士，再由他们传播布道于世间民众。道教经典卷帙浩繁，包罗教理教义、教规教戒、修炼法术、斋醮科仪、传道弘道与风水推算等各方面内容。”

玉帝又问：“何人管理？无规矩不成方圆，如此放任，或适得其反。”老君回道：“人间天下五宗，为西昆仑宗、北神宵宗、中蜀山宗、东蓬莱宗与南普陀宗。”

“各大派宗唯总昆仑为首，尊昆仑‘中天梵气斗母元君'为“斗姆“。宇宙开始时，宇宙中最宏大华贵祖母之气的精神。是现今宇宙时空与星辰灵性之祖母。斗姆于龙汉祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道，殷勤侍奉元始天尊。“斗母降以大药垂医治之功，燮理五行升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度。安全胎育，治疗病疴，职重大医。生诸无众月之明，为斗星之母。斗为之魄，水为之精，主生。”

“玉池现金身，化生智慧九苞，放无极光明，毫光闪闪耀明庭。在太极方法之时，其慧聚力，形成左太阳，右太阴，东斗启明星，而斗号长庾，南有萁星注福寿，北斗七元注长生。紫微主，玉皇尊，二十八宿镇乾坤，十二宫辰安天下。四圣天君把天门，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周无诸斗府，河汉众星真，生天生地生万物，保家保国保皇民，百万雷兵常拥护，五千甲将尽随行”。真是神威浩荡，法力无穷！对此，经中继续说道：能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。因此得到了人们的虔诚信仰。为众星之母。”

三万年前，昆仑玉虚峰，斗母登于天宫宝座之上，怡养神直，修炼精魄，冲然撮炁，炁入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经入间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一上腾九华无中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有无罡光敷，应现九道体，一曰天皇，二日紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。”

斗姆元君应现九道体，化生九子，长子勾陈，他的本命星源於紫微星恒中勾陈六星中的一颗，仙居昆仑受五宗尊崇。次子而北方以向来是许多修行成仙的灵地，并因此而成立神宵宗，其余七子出生时，并非胎形，而是七颗明星，生落地来，即自动排为斗勺之状，柄指一方。排列成形后，方才化为胎儿的模样，周御王为他们分别取名为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军，他们经三万年后以后，终修成正果。

玉帝点头道：“封勾陈西方太极天皇大帝，执掌天地人三才，主管人世间的众生，与一切兵戎、战争之事，神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图居人间昆仑玉虚。封次子紫薇大帝，管理天上诸星，包括二十八宿，各座星斗，九曜星官等银汉诸星居崆峒仙境。其余七子，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军，回归星位为了天上的北斗七星君。协助朕主宰万界。”

老君道：“此二神皆有千万年不遇之才，如今给神位过高，难免力不从心，曾有昆仑仙主西王母形成昆仑六月雪奇观，池边有一颗沙棠，休行《心印经法》经三灾利害。

此乃非常之道：履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，然五百年一劫，天降雷灾，须要见性明心，预先躲避。

这沙棠经三灾劫难，她修的《心印经》法，又天以瑶池水灌溉，听勾陈大帝日夜经书造化，今修的人形。玉帝可昭她尽力辅佐勾陈，再经五百年“魔难”，可位列仙班。魔难是自身的心识所化，只要接受住各种考验，保持清静无为坚守本心，自然能够成就金丹大道。功成于否，并不会危及生命，最多不过是道行化为乌有，与大道无缘。

玉帝准奏，又道：“那北方紫薇大帝又该如何？”

老君回道：“一万八千年前，女娲娘娘见平凉居华夏之中，便选此地炼五色石补天。不想所剩太多，正愁没法处置，忽闻泾水潺潺，便灵机一动：“有水无山，岂非美中不足！”于是用五色石精心装点，便有了崆峒山。此山夺天地之造化，蒙鬼斧之神工，气势磅礴，素有“西来第一山”之美誉。女娲曾在山中歇脚观赏自己创作之物，骑鹤不留心一滴经血落下，被玄鹤所食，历经三灾，修的人形……”