万众瞩目下，尹骥和尹源在同一天被封为亲王，虽然此时尹源已经二十有三，但对于一个不被重视的皇子来说，也算是熬出了头。尹骥年方十八，办事便有条不紊，这不得不让太子极其党羽起了防范之心。

“老四，也就是你记得来看看大哥。我的母妃早在二十年前染病而亡，随后我便被寄养在皇后娘娘身边。”尹源说：“我不及别人有能力，但这皇城之中，聪明的人有聪明的好处，不聪明的人也有不聪明的好处，对吧？”

“大哥说的是，像我们这种出身就不如人的，当然不会有人在意。太子和宣王夺嫡必成将来朝中第一大事，皇上这么安排也不是没有道理。”四皇子尹禾说：“你应该也知道大内侍卫们是怎么选拔的，屋里关住两个人，要么留一个，要么都死，那么活下来的，必定是很厉害。”

“那你呢，你有什么打算？”

“我今年才十七，又不跟你们一样得父皇宠爱，无意参与夺嫡之事。赖邬将军接手南方军事，黑国的危险还是不容小觑，我决定请求父王批准，去参军。”

“你现在的年龄，正是封王封爵时，何必这时候出去？”

“你弟弟我是那么在乎爵位的人？”

说到爵位，中原大陆古代君主授予贵族和功臣爵位的制度。它是历代君主为巩固其统治地位，调整统治阶级内部关系而实行的一种封建等级制度。爵位是表示贵族或功臣身份、地位的称号，分为不同的等级，有些爵位可以世袭。受爵后通常可得到食邑或相当数量的财富。封爵制度在中原大陆古代数千年的历史中有相当大的发展变化。

中原大陆古代封爵制度起源于何时，学术界尚无定论。传统的看法认为起源于夏代，但这种看法已被否定。还有一种看法认为起源于商代。商代疆域分为内服与外服。内服由商王直接统治，外服则分给侯、伯等，分封就是最初的封爵。另一种意见认为，商代的分封并不等于封爵。因为在商代，受封的有商王的妻及子（妇、子），有外围边防之官（侯与伯），还有近郊耕作之官(男与田)等几类人。侯与男并无严格区分，也无等级之别。即使到了西周，公、侯、伯、子、男也只是国君的通称，并非爵禄。直到战国时代，才有公、侯、伯、子、男五等爵。实际上，封爵制度是一个逐步完善的过程，不同的看法主要由于所取标准不同。五等爵制到了战国时期方才完备。

封爵制度与宗法制度有着密切的关系，最初的受爵者仅是王族。《左传》昭公二十八年:“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”战国时期，秦国从商鞅变法以后，取消王族封爵，立二十等爵制以赏功劳（主要是军功）。从最高的二十等到最低的第一等，依次是：彻侯、关内侯、大庶长、驷车庶长、大上造、少上造、右更、中更、左更、右庶长、左庶长、五大夫、公乘、公大夫、官大夫、大夫、不更、簪□、上造、公士。西汉以后，皇族封爵与功臣封爵并存，一直延续到清代。

秦以前君主称王，封爵中最高的一等为公。秦始皇称帝，西汉以后最高封爵为王，皆封与皇子。西晋以后，皇族封爵与功臣封爵名称合并，但最高一级的王、亲王只封与皇族。

爵位与官职有一定关系。西周所封公、侯等爵，对周天子称臣，在封国内就是君主，官爵合一。此后，总的趋势是官与爵逐渐分离，但在某些时期仍有例外。西汉、西晋及明朝初期，宗室王在封国内有军事、行政权，势力逐渐膨胀，先后酿成“七国之乱”、“八王之乱”、“靖难之变”等，严重威胁着皇权。在其他时期，爵位只是一种荣誉称号，因其与皇帝关系的亲疏(皇族封爵)及功劳大小（功勋封爵）而有高低之分。

……

封虹县。

黄大师敲着刘降龙的头：“这才多久啊就耐不住性子了，我跟你说过，那墓里不是一般的危险，你和于梦夕当时进的只是外围，就中了这样的诅咒，那里面是你能想象的吗？”

于县令道：“黄大师您也别生气，降龙这不是还没去吗。”

“是没去，去了可就晚了。知道什么后果吗？搞不好你们两个就得灰飞烟灭。”黄大师说：“这个狼族墓并非普通墓穴，人和鬼在里面看到的东西是不一样的，而你们两个正处于人鬼游离的状态，既不是人又不是鬼，所以在里面看到的东西和其他人都不一样。传说中狼族在神墓里制造多个空间，将人、鬼等不同物种隔离，所以不论谁进去都找不到主墓室和棺材，以及正主的位置，早些年间你父王来的时候，用了通灵的方法将自己的灵魂转化，以鬼的形态进入才得以看到正主一眼，但他回到封虹便警告大家不可再盗此墓。”

刘降龙心想：我们不是去盗墓，我们是去解除诅咒和封印啊！

于梦夕拉着刘降龙的胳膊：“降龙，你听黄大师的，再忍一忍，我们现在不是还好好的吗，有些事情欲速则不达，你说是不是？”

“您教我的我都练了，我也学的差不多了，多危险我也明白。”刘降龙说：“如果是为了她，我哪怕一辈子当鬼，也得把她身上的诅咒解除。她救了我一次，难道我就不能救她一次吗？”

黄大师道：“好，你要去送死我也不拦你，但是能去那里面的只有你们两个人，人鬼共生，进入的是一个既不同于人又不同于鬼的空间，到了那里，没有任何人可以帮你们。根据传说，如果以人鬼共生体进入神墓，将会面对以四十九头上古神兽为原型的七七四十九道机关，你可准备好了？”