第01术 阳谋阴谋 智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰'神’，成之于阳故曰'明’，所谓主事成者，积德也。 计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。

第02术 扭转乾坤 故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。 当形势不利时，必须千方百计地涵养自己的精神力量，精神力量强大了，才可以扭转乾坤。

第03术 各个击破 分威法伏熊，分威者，神之覆也。 要想使对方的威势分散，必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。

第04术 如闭如卦 环转因化，莫之所为，退为尤仪。 在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。

第05术 盗尽天机 是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。 一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。

第06术 一言兴邦 圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。 世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。

第07术 众不敌寡 将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。 一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。

第08术 计中诡计 凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。 世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。

第09术 天地无常 天地所变换，既有变换，岂能长久乎？ 天地之间，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。

第10术 推陈出新 曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。 一切创新都是在传统的基础上创新，只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华加以发扬光大。

第11术 高瞻远瞩 智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。 众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。

第12术 翻手为背 为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。 变是万物发展的规律，只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。

第13术 忤合深谋 凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。 成在事业而合在计谋，可以认同他为辅助的君主；同合这个君主必然背离那个君主，计谋不能忠于两个君主，必然会出现反往和背离。

第14术 暗度陈仓 圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。 聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。

第15术 一点突破 从外制内，事有因，由而随也。 要想从外部控制别人的内心，必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。

第16术 视微成巨 察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。 一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。

第17术 主客互变 故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。 较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。

第18术 纳叛招降 勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。 一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。

第19术 应敌而动 从而应之，事无不可。 这里的“应”是以无为达到无不为的一种方法。不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。

第20术 三教九流 凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。 一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。