第七十章汉奸家族（1）

要说李世民为什么对孔氏这么讨厌……其实这么说也不是太准确，确切的说，历史上除了极个别的非常推崇儒家的皇帝外，几乎没有一个统治者会对孔家抱有好感的，只是这种恶感因为孔子至圣先师，的名号，儒家独尊天下的缘故，不得不憋在心里罢了——典型的表面笑嘻嘻，内心妈卖批。

原因很简单，因为无论是谁，都不会喜欢一个墙头草家族的。

自从春秋战国之后，中国从没有那个朝代能逾三百年而不到的（汉朝是两汉加起来才超过了四百年，宋朝同样如此，唐朝是289年，清朝从1616年努尔哈赤建立后金算起来到1911年结束，也不过295年罢了，如果只算清朝建立时间，也才276年）。

那至高无上的帝王宝座彻底没了尊严，分别被不同家族的屁股挨个坐了个遍——当然每次换屁股都不是那么简单的，不是请客吃饭，也不是买卖东西，而是你死我活的人命战争，败者被打下十八层地狱，胜利者得到天下坐上宝座——这就是所谓的皇帝轮流坐，今年到我家。猴子的话还是很有道理的。

既然是战争，那么自然是要死人的，在这么些换皇位的战争中，许多家族湮灭或式微，鲜少有大富大贵，传承千年的。

但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不论谁来做皇帝，都少不了这个家族的好处，每朝每代都少不了这个家族的封赏，而这个家族的中心就在山东曲阜。

不用说了，这自然就是中国第一贵姓：孔姓；中国第一贵府：孔府。

这贵姓和贵府的创始人就是孔丘先生，后世人给他上了个尊号，人称孔子。

话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生，一心入仕却人生坎坷颠沛流离总是不如意。所幸孔先生有两大特长，一是会忽悠，能说会道，能将死的给掰成活的，凭着这个手段，他很是收了不少学生，自然束修和腊肉是少不了的；二是能编会辑，善于将别人学说化成自己的，比当今那些各种各样《大词典》的编者们那是强了许多；第三就是心黑，发现自己讲课讲不过别人的时候，从思想上消灭不了你，那就从肉体上消灭你，于是那个叫做少正卯的就到了血霉。

有人（学生）有枪（权利）了之后，这山头自然就立了起来，山头的名字就叫“儒”。

初时这天下山头可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、杂、农，等等，大家平起平坐你争我夺，你中有我我中有你，打的好不热闹。那坐在帝王宝座上的也是今天求教下这个山寨的高人，明天试用下那个山寨的名士，倒也热闹非凡。

渐渐地，那些帝王发现，最好使的还是儒家，有儒相伴，君君臣臣，愚民卑服，皇座不倒。于是从汉武帝是时候起，独尊儒术成了帝王们的不二选择，而儒家寨也乘势削平其他山头，顺带手把其他山头中值钱的东西全都扒搂劲自己的山寨中，并利用皇权严禁新的山头立起。

这儒家寨兴旺了，作为第一代寨主的后裔，孔家自然也就跟着发达了，孔家的中心和象征——曲阜孔家，更是不得了了，无论是哪个帝王上位，不都得给个三分面子？

老刘家、司马家、老杨家、老李家都没少封赏，尤其到了宋朝老赵家坐皇座的时候，可劲儿拍孔家马屁，不但封了孔丘先生嫡孙为衍圣公，还承担了宏伟建筑——曲阜孔府这一重大爱心工程的全部建设费用，真正确立了孔府天下第一贵府的地位。

按说这孔家本属华夏正宗，儒家寨也是华夏的山头，孔丘老先生自己也曾讲过“华夷之辨”，况且这华夏的帝王官民对孔家着实不错，这孔府总该心向华夏矢志不移了吧？

非也！孔府后人实乃国际主义战士，多次顾大局顺大势，配合杀入中原的外夷，为民族的大融合，华夏的大一统做出了杰出的贡献。

虽然老赵家对孔府掏心掏肺的，但孔府可没想吊死在一颗树上，那赵宋被完颜家打到南边去了后，孔府立即派出孔端操向大金表中心，受封衍圣公——虽说这金夷的奶有股子膻味，但那也是娘啊！这乱世的，有口奶吃就不错了，你还穷讲究什么？没看到别人连草根都吃不起了吗？

“居处恭，执事敬，与人忠。虽处夷狄，不可弃也。”孔家老祖宗这句话乃是对别人说的，轮到孔家自己那叫：“我则异于是，无可无不可。”其实就是：谁给骨头谁就是主人，管他是人还是畜生，有奶就是娘。

数十年后，蒙夷兴起，将金夷灭之，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”战死在军中。

孔元用死后，孔元措一系乘机夺权，孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺，持续数代，主要就是关于帽子颜色的大讨论，其中精彩激烈就不累说了。最后，鞑元仁宗判孔元措一系为正溯，孔元用一系彻底败北。呜乎哀哉！可怜孔元用为忽必烈统一大业流尽了最后一滴血，他的后人却惨遭排挤打压，苍天无眼啊！

为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏圣”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府可谓是真正实现了以德报怨的最高境界，佩服佩服。

虽说不识几个汉字，忽必烈还是愉快地接受了他们的请求，出任“儒教大宗师”。心情大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋，一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃——“君子谋道不谋食”在这里得到了完美的体现。

其实孔府平日里就财富六车威震乡里，广大劳苦百姓无不献地献女，为奴为仆，改姓为孔以求沾得衍圣公之圣恩。这蠲免孔府兵赋不过是锦上添花而已，当然，钱多不咬手，何况这可是儒教大宗师的恩赐啊！

(本章完)