奚夜妖帝不是不知道‘望帝啼鹃’在绝大部分人眼中都是无处话凄凉。

但阡苡所言，望帝仿佛豁达，并不是一直‘伸冤理枉’，反而是死后变成杜鹃，与春日野穹如约而至，亲自报啼春辰。

如此，也算是望帝放下了恩怨情仇，亦或者说是望帝大义凛然放下了得失祸福，与是非恩怨，解脱出来，风轻云淡罢了。

但这么说的话，奚夜妖帝感觉自己越发是如坐针毡气旋一线。

因为最后斗战塑瞿宿应龙始天尊与红莲淬火凤凰始天尊二人双双赴死……

可根据阡苡自己话里话外的意思，都是曾几何时应龙始天尊与凤凰始天尊对人间一度厌恶不堪，认为人间病入膏肓无药可救，而之后选择‘大义凛然’——可舍身赴死的背后，只怕也是放下了先前的种种成见……

如此，在凭借着阡苡说辞中的这般‘叛经离道’革新出现，或者说是先入为主的观点，就此而言，奚夜妖帝是有理由怀疑，阡苡所言的那庄子与望帝两个人物，只怕是对于故去上神生前态度的某一种隐喻了。

若如此，便可以开始理解后面的一句话——海棠玉碎芙蓉泣……

海棠花，妖界的代表花，以柔软繁多与稀碎的形态，千枝万栽，铺天盖地的盛开，加之，妖界的海棠多是粉色为主。

而海棠花的粉色素来不带清透的，固而没那么娇艳欲滴鲜嫩可人，反而海棠花色略带朦胧，但绝对纯净均匀，固而，可以将海棠花比成为一个小家碧玉，且粉妆玉砌的闺阁精致女子，便处处都是十分含蓄。

但妖界的海棠花素来也有坚韧的代表。毕竟，妖界虽然整体是百花争相开放，姹紫嫣红一片，但对此起来，妖界的代表之花，海棠花没有别的花种那般容易弄伤，影响观感——换而言之，海棠花就算会碎，但除非‘快刀斩乱麻’，一刀两断。

否则，海棠即便受伤都一定是藕断丝，连或者是缺口层次不齐的状况。

所以阡苡说海棠玉碎实在是有些不可理喻。

但阡苡这么说，奚夜妖帝也不能说不是，毕竟万一阡苡真的是打算‘快刀斩乱麻’不留余地呢？

而芙蓉。奚夜妖帝就更加好猜测了——仙界花少，因为仙界之人自诩品行高洁，素来清雅孤傲，随意仙人不喜鲜花。

且仙界对人对于百花齐放还有一定的偏见，这种偏见就好像鲜花拟人，似姿色各异，风情万种的绝代佳人，如此，鲜花无端端的便被许多冥顽不化的仙人视为红颜祸水一般的‘眼中钉，肉中刺’。

因为，鲜花本是花里胡哨五颜六色的正行，是绝对的闺阁女子小心思，固而在名贵的花朵都难以落落大方，所以，等不得大雅之堂。

固而仙人崇尚青山绿水，奇松怪石，杂草矮树，反正什么都可以崇尚，哪怕是那叫人遍体鳞伤的荆棘都可以名其名曰褒扬上几句，但唯独鲜花。

至于何以如此，奚夜妖帝想可能主要是因为妖界花的种类繁多，加之妖界素来又以乌合之众着称，固而，连同百花也跟着备受嫌弃，仿佛一无是处似的，都入不得仙人之眼。

固而，仙界之中几乎没有什么花儿。

有也是那野蛮生长，横冲直撞的脆性花朵。

便是类似宁为玉碎不为瓦全，因为，只有如此，才能抵消仙界对花朵的各种光怪陆离的偏见。

比如，仙界云头的那——芙蓉暖。

‘芙蓉暖’严格说来不是花，而是生在云头的梦境的结晶。便是人们日思夜想，固而，凝结成为一中祈愿的力量——阡苡的解释是此乃‘有神’的表现，便是，聚精会神凝，以全神贯注为力量，去在脑海寻找出路，或者另辟蹊径，便是所谓的‘道’最简单的方法。

而人间的人们，许多人没有这方面的理念，所以即便窈窕淑女梦寐以求，却也本着男女授受不亲的道德文明，将愿望付诸与可能都不存在的神只，诚心祈求兮。

而所谓心诚则灵铁树花开，大约也是这般提现的。

阡苡还是不言不语——其实阡苡已经在残阳如血的暮色中，不苟言笑的沉默许久。

阡苡一声不吭倒也罢了，但面无表情却实在叫人琢磨不透。

加之阡苡一时兴起亦带着奚夜妖帝飘零许久。

但阡苡总是漫无目的，叫奚夜妖帝也不知道她到底葫芦里卖的是什么药，又是为何意，或者是亦欲要去往何处。

于是乎奚夜妖帝便继续专心致志的思考——芙蓉泣？

芙蓉泣是为何意。便不得不提及仙界的芙蓉暖。

众所周知这‘芙蓉暖’不是真的花儿。

不是真的花儿倒也没什么，但这‘芙蓉暖’的结构仅仅只是云里雾里那昙花一现的幻物罢了。

而‘芙蓉暖’的一直出现，本质上并非是因为此花常开不败，而是凡土的人们那灼热的情感永垂不朽，于是，导致了芙蓉暖前仆后继的在云朵之中盛放，又凋零，一直如此，周而复始……

而‘哭泣’少不得‘泪珠’的存在，但实际上‘芙蓉暖’盛开之后，都不用风吹雨打，只要时间到了，便会像玉片摔落一般，整齐的支离破碎，如此，才是正常情况。

姻缘

而且，芙蓉暖碎裂之后，便是四分五裂，在无任何一点藕断丝连的迹象，当真是一别两宽，随后，这些残花个走一方，被风扬起，似乎漫天霜雪飞舞最后又落入云中。

说白了，也是仙界风大，不管什么东西，但凡被吹起，便是一样的乘风而去。

而妖界不一样，妖界的海棠洋洋洒洒铺了一地，若风起，也只是相互旖旎旋转，之后风停，这些花儿也是不疾不徐慢慢的在次落在地上，埋泥供树，循环不止……

所以其实奚夜妖帝的意思是，潸然泪下，‘泪流满面’的明明是海棠这般风光。至于玉碎，便是芙蓉暖，但阡苡偏生本末倒置。

——不对，阡苡的意思是妖界迟早覆灭，因为妖界的乌合之众正是如同海棠的落花这般多不胜数，所以，‘快刀斩乱麻’，斩草除根是一则；其二，只怕是……只怕此乃是神只给往生者的一份哀荣。

毕竟逝者已矣，活着的人也不能做什么，无非就是怀念，哀伤罢了。

而这又牵扯了这人情冷暖的问题，妖界着重人情，便是，死了也不会叫人臭名昭着，死不瞑目。

反而，在妖界生存活着的时候未必有多风光明媚，可一旦死而后已，那么，结局便是知道的不知道的，总归会多出去多人，在莫名其妙的悼念。

这种情况一度夸张成，人道传闻，便又跟着僾气忾闻，于是乎只要有一个人开头，这种不痛不痒的感同身受便拉开了序幕，总之人们聚集，都现实之中好一番唉声叹气感慨万千，又总是怨天尤人。

于是乎，妖界长久演变下来便喜欢赐给人哀荣——就比如碌碌无为者，一旦身死，便是默认的‘不成功，便成仁’的取舍。

反正，妖界从来都是靠人数取胜，于是乎，举重来大规模讨论一件事对于妖界而言利大于弊，因为只有交流，才会有人情来往一说，即便不是志同道合，却也是少不了对外团结一心的好处。

至于仙界，这个‘芙蓉泣’，比较有意思了，‘芙蓉泣’完全说是已然存在的情况了，便是在浓情消散时，花儿便在无立足之地，随即自行剥落——而这个过程视为芙蓉泣并没有什么不妥。

妖界都会被连根拔起，至于仙界少不了改头换面一番。而改头换面，仙界肯定是乱作一团，加之，这‘芙蓉暖’，又是那几为矫情的话，一碰便碎，固而，‘芙蓉’肯定是会‘哭泣’的——甚至芙蓉暖到时候得嚎啕大哭呢。

反正妖界和仙界到头来谁都别想独善其身。这便是阡苡这句话的意思——到时候百花凋零，唯独青山不该。

这仿佛也没什么难以理解的，毕竟，恒古至今，人们素来都是喜欢‘登高望远’一说。

固而，山川与河流在人们眼中格外重视，包括奚夜妖帝也知道，站的高，望的远，且，唯独近水楼台，才能先得月。

——奈何仙界站在那高处立足巍峨不动许久了。

但是‘芙蓉泣’到底是什么意思呢。

奚夜妖帝百思不得其解，于是乎，便开始将泣字提出来单独反复思考，“哭泣、咽泣、泣诉、哀泣、抽泣、泣啼、泣麟、泣告、頽泣、啜泣。

龙髯攀泣、狐死兔泣、楚囚对泣、山走石泣、泣不成声、如泣如诉、椎心泣血、抱璞泣血、牛衣对泣、泣血稽颡、扣心泣血、叩心泣血、吞声忍泣、向隅之泣、可歌可泣、泣下如雨、新亭对泣、如泣草芥、鬼泣神号、疼心泣血、墨子泣丝、龙阳泣鱼、泣不可仰、痛心泣血、如诉如泣、吞声饮泣、泣麟悲凤、可泣可歌、泣数行下、茹泣吞悲、杨朱泣岐、掩面而泣、辟踊哭泣、泣血捶膺、泣血枕戈、牛衣夜泣、椎心饮泣、下车泣罪、风号雨泣、础泣而雨、雨泣云愁……”

关于‘泣’的成语，字句实在太多，若非要奚夜妖帝找出一个对的上阡苡前言的意思，可不是大海捞针，‘强人所难’吗？

毕竟这恒古至今，最叫人喜闻乐见的便是——终是非得不珍惜，又错过了，那许多痴男怨女才会知道，此情缠缠，此恨绵绵，反正到头到，男泪女泣，见怪不怪。

奚夜妖帝也并非说说风凉话，但是此刻冷风一吹，的确是凉嗖嗖的，仿佛浑身上下处处漏风了一般压根没个温暖可言。

——阡苡回头，嗤之以鼻的对奚夜妖帝说，“并非本座非要窥视奚夜妖帝私隐……但奚夜妖帝须知本座就在你身边。

而本座说过了，祈愿便是心诚则灵，越是了聚精会神便越是可以送抵仙、神眼中——于是乎，在以往那些旧时代中，凡土的人与仙人便是以祈祷作为沟通的枢纽，而仙人又以供奉来与神明沟通。如今，天界之中，云龙混杂，没个正儿八经的仙人所在，所以，奚夜妖帝在想入非非一些什么，本座自然一清二楚……

这些本座虽然未曾直言不讳，但是本座总归是随时都在提醒奚夜妖帝，肉腐出虫，鱼枯生蠹，怠慢忘身，祸灾乃作。”

奚夜妖帝意识到问题所在，也没有分辨，只是笑而不语。

姻缘

而阡苡十分恨铁不成钢，便滔滔不绝数落说，“奚夜妖帝雅兴，当真是闲情逸致，比本座还要闲云野鹤，没个正经几分。

说起来，奚夜妖帝考虑泣字有什么？莫非嚎啕大哭与泣不成声，泪如雨下与如泣如诉还有什么差别不成？

左右都哭了。不伤心，谁会这么无聊至极在强者争霸的世界里，非要哭天抹泪的不给自己台阶下。

奚夜妖帝与其考虑是怎么个哭法，倒不如认真的考虑为何好端端的会有人伤心泪落。

除非便是败者为寇，即将臭名昭着，死而后已，所以，哭一哭为自己为命运好好伤心一二，悔不当初罢了……”

阡苡说的话实在过份绝对，虽然不够笼统，但绝对不容置喙。

奚夜妖帝想，“生亦何欢，死亦何苦，但奚夜想圣恩主只怕压根就不是打算要仙界之辈覆没。固而圣恩主所言，败者为寇总不至于实在说白岙帝君败局已定。毕竟，白岙帝君未必就至于一个代替情爱并茂的花儿……”

“生亦何欢？死亦何苦！”阡苡心中那叫一个感慨，“岂曰梦蝶黄粱无涯？

化蝶成说蝴蝶是我；

此处心安卧枕忘忧；

人生弹指喻适志与；

天地乾坤蘧栩然周；

返璞归真超然不朽。”

奚夜妖帝尴尬十足，“奚夜受教。”

阡苡晃头晃脑，看着有几分趾高气昂，并着几分轻松惬意。未曾怪罪，但是却也嘴上不饶人，不停的数落说:“奚夜妖帝自然受教。毕竟你奚夜妖帝也是本座盛赞看好之人，而本座既然已经点拨了，但奚夜妖帝还仿佛榆木疙瘩似的。可不同于，废人了？

只是，奚夜妖帝须知，身为帝王本该未雨绸缪，你若不能处处先人一步，便代表着落于人后——你其实没有选择。

而本座迟早要谢世，便是那，顾彼青山留丹心——死的是本座，绝非什么赤池魔帝，因为赤池魔帝不会死，而魔界将划分地狱地狱，忘川之外，

至于奚夜妖帝小心谨慎是好，但没必要抓着那些细枝末节咬死不放。

——本座确实借鉴了典故，并且还改动了典故。

主要还是因为，前人留下的典故(李商隐《锦瑟》)中，写梦迷，写冤禽，所要表达的左右不过是自己朦胧的内心世界的悲戚与怨愤。

而本座改动意思，以执着(无怨)，以倔强(无悔)，来突出后面两句——百花凋零便是上三界覆灭，天人合一的时候。

届时神只永远消失，便由神仙接手，长路漫漫任重道远。

而本座到时候会跟着时代翻覆一起全身而退，长眠不醒，仅存历史之中。

——而天下一统，便正好也是本座故去的时候。

而本座心系众生，与父母一样以无怨无悔的丹心为自己践行。青山不改，四季不败，本座自然希望到时候这种大公无私的精神，如同青山一般，永垂不朽。”

奚夜妖帝闻言慌乱了一阵，迷茫了一阵，不知所措了一阵。

阡苡态度还是模棱两可，只是继续说，“奚夜妖帝便知只要活在当下，便只能苟且偷生，绝对强权面前本座的父母也得低头。而若本座告诉你梦中无涯，人生弹指，本座良心发现了，便是想要大义凛然，怎么奚夜妖帝又是如此慌乱呢？

仿佛奚夜妖帝说过，身为神只代表正义。而奚夜妖帝本座提点过你多次，天之道，有所得有所失，鱼与熊掌怎会兼得？

固而奚夜妖帝还需处处谨言慎行。”

奚夜妖帝还是从容淡定答应了一句，“奚夜领命。”

随即奚夜妖帝又在次陷入思绪万千中。

故，不定就是故人。而故人也不可以说是，相识之后死去的人。

至于，彼，对面活着是，忘川彼岸。

而青山不该，也没问题……铁血丹心永存逻辑成立——只是，庄子迷梦恋蝴蝶，的庄子是上神，那么，蝴蝶又是谁？

奚夜妖帝陷入无尽的纠结之中，但其实答案呼之欲出，当年三位上神一定鼎立，而用排除法便一下就怀疑，那蝴蝶没准就是无上主宰岁辰。

只是阡苡做事素来不顾常理，所以，奚夜妖帝惴惴不安。

但惴惴不安也确实没办法。阡苡说的对，箭在弦上岂能不发，于是乎，奚夜妖帝委婉的念叨:“岂曰梦蝶黄粱无涯？

化蝶成说蝴蝶是我；

此处心安卧枕忘忧；

人生弹指喻适志与；

天地乾坤蘧栩然周；

返璞归真超然不朽；

生亦何欢死亦何苦！”

阡苡也乏了，“苦海无涯，奚夜妖帝你回不了头，至于，奚夜妖帝博古通今，这些东西自己参透，总不能本座事事都抛开奚夜妖帝讲究的正义公平，将机遇不顾一切的全然交给奚夜妖帝吧？”

奚夜妖帝猝不及防的询问:“人生苦短，梦里无涯……白屹大帝仿佛最近……”

“并且本座不近人情，忘恩负义。本是天涯沦落人，见了也是聚少离多，至于他迟早会被本座在次送回白昼之巅自生自灭，而本座大劫将至——而若见了，本座不知何言以对，而他同样情何以堪。”阡苡款款而谈，慷慨激昂又说:“相濡以沫，不若如是初见，相安无事，才是最好——而本座与老师是为神只，固而超然豁达，那么清弄呢，奚夜妖帝仿佛忘记自己把本座搬到这里来，是为何意。”

奚夜妖帝若有所思，“清弄因为清邪与邪影的牵连，尤其是清邪的牵连，便是第一时间就被白岙帝君驱逐。

此乃也不算白岙帝君多不近人情，反而白岙帝君百般委婉，没有叫清弄被世人笑话——而若本座处理，也是大同小异——古有‘云柿子得挑软的捏’，而清弄便是那个软柿子。

当时世人皆是唏嘘，这匆促定下的姻缘也不知道是幸运，还是不幸运……

毕竟，对于寻常而言，即便祖祖辈辈都扎根天界，但无名无分，碌碌无为之辈还能嫁给一个妖界的皇族世子，办一场万众瞩目的婚礼是多少人求之不得之事。

不幸的是，这位妖界的皇亲国戚，臭名昭着，是个放诞不羁，又喜新厌旧的主儿……

此事其实放在人间，一纸休书长别两宽——但不幸，这二人生在了天界。

天界的人，诚如圣恩主所言，合该早已超凡脱俗……

但事实上，即便这群自诩超凡脱俗的人来到天界之后，得过且过自甘堕落，却也不影响他们装模作样。

其中为了与凡土区别，所以，天界时兴一夫一妻——此乃不可动摇的规矩，至于凡土的妻妾成群，在这天界之中视为痴心妄想。”

奚夜妖帝说完叹息一声摇了摇头，随后，立刻平心静气，又从容不迫的解释说:

“天界与人间再刻意保持区别，免得，三生合一，完全体现不出得道高人的优势……

但若只是三令五申的又有什么用？总有一些自负之辈，目中无人不守规矩。

所以提出观念的帝王们意识到主要还是需要靠制定规则，生成观念，带带传承，于是乎，姻缘的契约便自然而然的出现了。

且在人们奔走相告的条件小，立刻举国皆知。

——便是在天界，夫妻之间一旦决定结成姻亲——同样与人间一样，不管是否生存都举步维艰，但结成良缘，便一要大操大办——而人间，只是说需要呼朋友引伴，共襄盛举便是。

但在天界想结婚，没个亲戚朋友在场，看热闹的，都得拉不下十人来。

因为需要十双眼睛，做十全十美的好意头，毕竟不止盼头，更重要的是还要有不下十人在场见证二人举行过永结同心的仪式，所以讲究人越多越好，有头有脸，位高权重者同在更佳……”