便注定了魔君必定可以独裁。只是魔界体系却不似妖界这般统一而隆重。人员杂散仿佛泥沙，用时着急起来仿佛沙袋堆起，而不用时便随手‘扔弃’即可。

当然这只是一个比喻。还是一个不太贴切的比喻。但魔界并未曾有多神秘倒是真的，例如……

例如，其实纵观魔界以往的帝王会发现其实没有一个是‘退位让贤’的——帝君身首异处之时，便是江山易主的那天。

这个说起来可就非常残忍了。

——就冰清玉洁的白屹帝君言传身教出来的得意弟子赤池魔帝手上都不见得免俗。

这个魔界是有规定的，魔界帝王无关世俗羁绊，没有人情笼络，甚至更没有水到渠成。须得六亲不认，最好尔虞我诈，独立厮杀出来的强者方才可以做那说一不二的君主。

‘厮杀’，‘厮杀’，所以许多魔帝的君主都是一路到底血流成河。这中不管有多少人的生命做了垫脚石，他们都不会在乎。甚至这还是决定自己是否辉煌上位的‘战绩’，也是耀武扬威与扬眉吐气的根本。

魔界之人从未曾受到‘道德常理’的约束，也普遍的，或多或少的比较自私自利。因为他们的生存习惯，还是生存条件大多都是独立的。

魔界的规定松弛无度，导致了自愿堕落成为魔界中人则不讲究互帮互助，生而为魔道中人则被耳濡目染熏陶成了个追求作恶多端的品格性情。

这点无需外人站在道德的制高点来批判与点评。魔界的有魔界好处，魔界有魔界的活法，霁英自然知道。

霁英也知道综上所述不过也只是一个大概的印象，算得上偏见。类似‘勾栏无情，梨园无义’一般存在的‘固执己见’。

这个偏见倒不算什么。也有许多人知道魔界中有得是重情重义之人。

因为并非所有人自甘堕落；也有人生便生在魔界了……

有户籍名声在外，和不知道那一辈便被‘引魔汤’污染过的血统流动传承，通常来说，别界机构是断断不敢其收为重用。

其实不被重用倒也罢了。

许多人倾尽一生，舍去功名不为也只是为了图了一个安稳生活。

就像白屹帝君那般，不管是否真的心甘情愿，但到他认罪伏法的那一刻起，便预示了他与风光体面正式或者暂且诀别了。

而往后余生除非白屹帝君还有这个能力，或者昔年他认罪真的只是处心积虑，力求韬光养晦的谋略而已，单纯打算东山再起……否则白屹帝君这生只可能是想清净也得清净，不想清净也得清净。

还别说许多本就籍籍无名，在天界举步维艰之辈。换成是这些想离开魔界之人，即便真的不惜‘肝脑涂地’都要去别的地方生活者。

但现实等待他们的是，即便真的他们迫不及待去了某个梦寐以求之地，也会因为别人之人抱着“非我族类其心必异”的观念区别对待。

他们不得罪什么人还好。否则平素并未‘别有用心’的一举一动都有可能被‘有心人’关注留意。

且若是有仇，本地之人找个机会，信口雌黄随便指认便可使他们被判定成为‘形迹可疑’，然而他们也辩无可辩——别人不会听的。尤其妖界，最是一个人情之地，讲究一个官官相护。若是辩驳，只怕会更是受尽折磨，或者干脆就地正法。所以他们多有无可奈何。

所以由此可见，这天界许多制服本就惨无人道。话题无关魔界之人水深火热。但身为魔界的帝君，某个时期当之无愧最强者之一。

——其实魔界的帝君们，包括赤池魔帝在内的人是可以选择的。若稍微慈悲一些，便可不必将上代帝王枭首示众……

然而这个枭首示众正好是立威示众的好机会。于魔界大部分之人而言。如果是对自己有利益的话，他们铁腕之下从来不可能说是手下留情。

却也不是死规定。确实可以通融。因为其实也就是一个对于强者而言可有可无的仪式。

可有些强者他偏偏就注重这仪式。甚至完全可以说成是享受这个仪式——仿佛霁英也从未曾听说过这么多代人中有某一任魔帝错过了仪式或者主动罢休了。

而这里不得不说的是赤池魔帝！

霁英想起来了，他今日确实有些多愁善感。‘一棍子打死’，

赤池魔帝昔年辣手无情——他适才刚刚上位便将上届帝王连同心腹近臣在内的许多人，全部羁押，更是不辞辛劳亲自将那些人碎尸万段。

本来吧仙界之人一但七魂八魄全部出体，那边必定是天王老子亲自出手都无力回天救活的情况。接着随之，那些魂魄先行消散，身体发肤跟着灰飞烟灭。

但魔界之人有一妙法，可让天人的肉体在某一段时间中拖延着不尽然散去。

于是便造就了，赤池魔帝适才执政的挺长一段时间里，魔界的街道仿佛乱葬岗一般。尤其魔都靠近帝宫周遭放眼望去都是尸横遍野，血流漂杵的情况。

但奇怪的是，别说白屹帝君是否训斥了些什么。竟连颇为嫉恶如仇，颇为严厉的白岙帝君就此事都鸦雀无声，仿若未闻。

如此奚夜妖帝自然也没有多余的指点。

毕竟奚夜妖帝素来都懂人情羁绊，所以平素总爱做些顺水推舟的人情，却不可能平白无故冒冒失失的去惹是生非。

另外，奚夜妖帝曾经直言不讳自己说过的：

“总归闹来闹去，哪怕是到头来闹个‘天崩地裂’也都是他魔界自己的分内之事。与外人实在无关紧要，还莫说赤池魔帝此番手起刀落只是斩了几个魔头的骨，就算他屠了整个魔族，于本座而言也是百利无一害……若如此，可不是离统领整个天界都指日可待？反正，魔界人死光了，赤池魔帝是支撑不了多久的。至于仙界嘛，若非现在贸然对这二界出手，他们会临阵倒戈抱作一团，且万众一心抵御外敌，否则就凭借我妖界如今这么多不胜数的臣民，也未尝不可众志成城耗死这二界中的其中一界。”

说起来这话确实叫人难堪。奚夜妖帝说这话的时候是一脸自豪，言语间也从未打算演示妖界技不如人这个事实。

妖界的岐黄之术本是一道叫人畏惧的光芒，但自从妖帝们开始改革体制，封锁许多核心的术卷时，妖界自然而然便没落了。

接着久而久之，便被人领先。如今，同样修为者单打独斗比较起来，妖界实在毫无立足之地。

简单的说，便是同等修为之人的比武，其实仙魔两界都可随意欺压他们……

所以到了奚夜妖帝这辈，这没准将会名垂青史的帝君灵机一动想到了一人数制胜。

便是，管他是不是滥竽充数，只要有修为，能催动一些平常术法之人奚夜妖帝便收入麾下为自己所用。

反正奚夜妖帝最需要的就是乌合之众。什么高阶法术都学不会最好，反正只要人多力量大——妖界的术法不止可以对一个人施展，单独个体也不是只能接收来自一个人的救助补给。

也就是说。修炼过岐黄术之人在自身可以达到的帮扶范围，与修为的阈值上限中其实可以随意调动岐黄之术去救助多个人，甚至很多个人。

而被救助者如果是接收非入侵性的正常岐黄之术的救治、与自己需要，身体也可承受的范围内——也不是说，光光只可以接收一个人的救助。

只要有人愿意施展援手，一个人甚至可以同时接收无数个人的援助，包括调气一派，与恢复一派，这二种岐黄力量也可以混合灌入丹田。

反正灌满了，任凭别人心意便如同那‘大江东逝水’，留是留不住的。因为丹田不会接收多余的力量了。

当然前提还是在非入侵性的正常救助。否则丹田爆裂，同时魂飞魄散——此术不足为惧，众人不知闻所未闻。因为唯独奚夜妖帝可以修炼。

霁英想，奚夜妖帝打的到底是什么主意呢……怎么解释才会贴切呢……

就仿佛一片江湖。平素生活在河沟里的鱼儿虽然弱小得仍人宰割可不计其数。

但当有个机缘巧合的情况下，鱼儿跑到海里去了。还带去了一身并未沥汗的水珠——然后愈发积少成多，水花汇聚而来知道集成一片汪洋大海的时候。

这时鱼儿们便安然无恙了，任他‘山摇地动’都与他们无关。

这便是奚夜妖帝的意思，因为如果只是与一界交恶的话。他大可责令妖界上下众志成城，互相救助与抵抗，就仿佛是在瞬间铸造‘高楼厚墙’，不怕‘风吹雨打’，叫外敌辛苦攻之，却纹丝不动。

但妖界的人数团结起来对付仙界与魔界其中一个倒还好。但若是仙界与魔界群起而攻入的话，只怕妖界要面临的就不是什么所谓‘天翻地覆’了，那简直因该叫‘天崩地裂’了！

所以，其实整个上三界压根就打不起来的。

魔界与仙界不可能不怕自己贸然出手。闹得个杀敌一千，自损八百的困境……