这束修之礼就是学子门生的学费，要带上扎好的肉脯十条与美酒一壶，每月初奉上。这与门生拜师时的六礼束修稍有区别，无须芹菜、莲子、红豆、红枣和桂圆。

今日是年初一，恰逢月初与年初重合。在这一天，一般门生都会额外送先生一些具有特殊意义的礼物。有钱的大户人家自然送一些字画、玉器、古玩，而寒门学子也只能多动动脑筋，送一些有寓意的小礼品，以博得的先生欢心，以免显得太过寒酸。

虽说这书院本是授教之地，理应是有教无类，可人上一百形形色色，总会有些贪心的先生看重那些贵重的礼物，这便苦了家中拮据的门生，每到逢年过节，就到了最头痛的时候。

白鼎公作为这书院的山长，几乎每到年头书院所有的门生都会想尽办法将礼物送到他的房中，虽说曾多次拒绝，但似乎送礼之人的热情不减反增，还甚是执着。

无奈之下，白鼎公便在书院内定下了这样一条规矩：给他送礼可以，但要由他亲自过目，觉得喜欢的便留下，不喜欢的便坚决不收。这一下子可难坏了众门生，因为平日里根本不知道这位白老夫子有何喜好！

由于白鼎公性情淡泊，若是送金银玉器等于是在侮辱他，字画古董他又嫌太过珍贵。送书吗？简直是开玩笑，这个书院里有谁比他的书多？所以有一年一位门生竟别出心裁的送了他一个楠木书架，那意思反正你书多没地方放，我送你个书架刚好让你拿来摆书，真可说是绞尽了脑汁。

此刻，白鼎公的书房门外挤满了前来送礼的学子门生，只是房门紧闭，无人敢上前叩门，唯恐打扰了老夫子的作学。

幸好此时杜文启赶了过来，作为监院，一年当中每逢这个时候他是最忙的人。除了忙着自己收礼之外，因书院中挤满了送礼的门生总是乱哄哄的，他每次都要出面整顿秩序，以免场面太过混乱，而每一年他首要解决的就是白鼎公的门前。

“都不要吵闹，也不要拥挤，一个一个来，把队排好。”

在维持场面不要混乱的同时，他又命人抬了桌椅放在白鼎公的书房门前，以便一会儿白鼎公出来坐下对礼物一样样的过目。

等一切都安排妥当了，杜文启转身对着书房的房门躬身行礼，毕恭毕敬地说道：“夫子，门生们都已经到了，只等您移步门外了。”

话音刚落，书房的门便被打开了，白鼎公从门内走了出来，并未说话，直接坐在那个桌后的椅子上。在场的众位门生都齐齐的躬身行礼，向老夫子请安问好。

邵曦站在队伍的最后面，他很想看看在场的这些学子会送给白鼎公何种礼物，也想看看白鼎公是如何选择这些礼物的。

第一个门生走上前来，手中拿着一个长条的锦盒，恭恭敬敬地放在白鼎公面前的桌上。白鼎公抬手拿起锦盒，打开后只见锦盒之内是一支堪称奢华的毛笔。

那是一支玉管紫豪，笔管之上雕刻着精美的山水、花鸟图案，笔头圆润饱满，覆毛均匀，笔锋状如细锥，做工精细。

那门生得意地介绍道：“此笔管乃是用天琼山的岫玉请名匠雕制而成，笔头所用之兔毛乃是秋天所捕获长年在山涧野外专吃野竹之叶，专饮山泉之水的成年雄性毛兔之毛，只选其脊背上一小撮黑色弹性极强的双箭毛，可说是少之又少，取之不易，只有这样的兔毛所制成的毛笔才能达到尖、齐、圆、健的要求。只有这样的笔才能被书画大家视之为‘掌上明珠’，称之为‘珍宝’，也只有这样的笔才配得上老夫子这样学识盖世的文坛大儒。”

白鼎公将此笔拿在手中，端详了一番，不禁夸赞道：“选料精严、制作考究、毛纯耐用、刚柔并济，的确是笔中上佳之品。”

那门生听到老夫子对自己所赠礼物的评价，甚是得意。看起来老夫子对自己的礼物还是十分满意的。

可让他想不到的是白鼎公在经过一番鉴赏之后，将笔放回锦盒，推至他的面前说道：“笔是用来写文章的，不是用来炫耀的，若是腹有才学，哪怕只是一根树枝在沙土之上也可写出不朽的文章；若是胸中无物，就算手中拿着如此奢华之物，亦如同草木，又有何用？拿回去吧！”

那门生本以为自己赠送的礼品会讨得老夫子的欢心，却不想被白鼎公教训了一番，拿着礼物，耷拉着脑袋无趣的退了下去。

邵曦站在后面，听到白鼎公之言，心中暗自钦佩。不愧是当世大儒，不愧被人们奉为圣贤，如此见识与胸襟的确非常人能及。

第二个走上前来的门生手中捧着的是一只方形锦盒，打开后内里放着的是一方上品砚台。

此门生小心翼翼地介绍道：“此砚乃南赵博州所产名砚，其质地致密、坚实、幼嫩、细腻、温润如玉，以独特而丰富的石品花纹、巧夺天工的雕刻之术而闻名于世。”

白鼎公又将这方砚台自锦盒之中取出，捧在手中反复端详。只见此砚质地润透，雕工精湛，砚上所雕青松雅楼，小桥流水，真是栩栩如生，精美绝伦，确是一方上好砚台。

“的确是好砚，质柔而刚，按之如小儿肌肤，摩之寂寂无声响，贮水不凅，呵气研墨、不损毫，发墨快乃是此砚的最大优点。”

那门生听到白鼎公如此夸赞，面露喜色，躬身说道：“此砚研墨顺畅，可省去老夫子一些时间，多作些治世高论传于世间。”

白鼎公抬眼看着面前的门生，开口问道：“你可知行路之难，难在何处？当你行至所达之地，再回头去看来时之路，有何感想？”

这门生倒是一个聪慧之辈，一点就通。听到白鼎公所问，连忙躬身拱手回道：“弟子懂了，这作学一途，难如行路，文章所成如同行至所达之地，求学之路便如同这路上所长的见识，故而行路不可太顺，太顺则见识太少，这研墨行文便如同是在走路，必要在此过程中有所思考，有所感悟。弟子多谢老夫子点拨！”

说白了，人的见识与感悟都是从逆境中获得的，凡事若是太顺利，所获得的见识与感悟便会少上许多。做文章也是同样的道理，若是未经思考、推敲、修改，所写出来的文章也必定是肤浅之作。而研墨行文在此被比作一个思考过程，虽然会有诸多不顺，但必会有所收获，所以不必急于一时。

那门生恭恭敬敬地带着礼品退下，不过白鼎公倒是很满意的点了点头，有种“孺子可教”的感觉。其实，这比收到礼物更让他感到开心。

第三位门生怀中抱了一个锦缎的包裹，邵曦看后还觉得纳闷儿，难不成给老夫子送了套衣服？

包裹打开后，众人才看出原来内里包裹的是一刀纸张。

可千万不要小看这纸张，文人行书作画对纸张是很有讲究和要求的，所以上好的纸张同样也是价格不菲，此时面前的这刀纸便是如此。

那纸张展开后，迎光看去隐隐现出云霞山峦一般的图案，似有云中楼阁跃然纸上，看上去很是新奇别致，与众不同。

送纸的门生垂手而立，一言不发，好像是看了之前的两位，此时怕开口说错话。

白鼎公伸手轻轻地摸了摸面前的纸张，又凑近仔细看了看，手捋着胡须不住的点头。

“此乃水纹纸，又名‘花帘纸’，其迎光看时能显出除帘纹以外发亮的线纹或图案，目的在于增添纸的潜在之美。其制法有二：一为在纸帘上用线编成纹理或图案，凸起于帘面，抄纸时此处浆薄，故纹理发亮而呈现于纸上；二为将雕有纹理、图案的木制或其他材料的模子，用强力压在纸面上。这样的纸张展于案上，还未落笔便已自成其美，实在是妙不可言。”

白鼎公同样将包裹推了回去，郑重地对面前的门生说道：“我等文人当心系天下，所作文章亦当为天下苍生而代言，不止要看到锦绣河山，也当看到荒山僻壤，贫穷苦难。真正的锦绣文章不在乎是否写在如同锦绣一般的纸张上，而在乎于你写的是什么，拿回去吧！好好的写文章。”

接下来的门生所送的都不过是一些名人书画一类的礼物，也都一样被退了回去，不过其中两位所送的礼品倒也是文人墨客通常所喜爱之物。

其中一人拿上来的是一只很小的木盒，打开后里面是锦缎做的软衬，盒中摆放着两锭墨锭。

“弟子愚钝，并不懂墨，只是听家父说此乃上好的贡墨，还是请老夫子品鉴吧！”

白鼎公看了一眼，又凑到近前闻了一下，说道：“此乃珪墨，用‘上烟’所制，其墨每松烟一斤，用珍珠三两、玉屑一两、龙脑一两和以生漆捣十万杵，故坚硬如石，能在水中三年不坏。丰肌腻理，光泽如漆，拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆、万载存真，乃墨中上上之品。不过，你还是将他拿回去吧！”

“既然此墨如此之好，老夫子为何要让弟子拿回去？留与老夫子书传世之作岂不更好？”

“百年之后，无君而有君之墨；千年之后，无君之墨而有君之名。字能不能传世并不重要，重要的是你所书之论是否能够传世。”

“弟子懂了，谢老夫子教诲。”

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关于文房四宝的制作工艺及相关介绍，部分引自于网络。

百年之后，无君而有君之墨；千年之后，无君之墨而有君之名。——改自明代大书法家董其昌对徽州制墨大师程君房所制的“玄元灵气”、“寥天一”等墨的评价：“百年之后，无君房而有君房之墨；千年之后，无君房之墨而有君房之名。”