秦可卿本想休息一会，岳灵珊却不给她机会。

秦可卿无奈之下，只好使出看家绝技“吃喝嫖赌抽”身法应战！

吃喝嫖赌抽，是旧社会同性恋学坏的主要标志，但是这个程度也是可以被社会认可和接受的。

同性恋的直觉很大部分来自于“鹿”这种动物，相关的医学资料和历史文献都是这样的。

你逼同性恋结婚肯定是不合理的，结婚以后又离婚，社会问题更大。女性同性恋愿意结婚的原因是母爱，不结婚就没有孩子。并且女性知道异性恋的父亲照顾孩子的责任心比较强。相应的道德规范在古代的婚书，婚约里都是有的。

古代娶同性恋女人和娶异性恋的女人，婚书是不一样的。食人族结婚的婚书跟异性恋也是不一样的。清朝以前的封建制度，一直是异性恋为主，联合同性恋，打击食人族的制度。道理都是文盲一天也能学明白的 古代外国人来了，也是很快就能明白我们执行的道德，不用普及法律，只要遵守道德自然不会触犯法律。

同样，你到了法国这样的地方，古代搞同性恋就会触犯法律，这是食人族为了扩大打击面，让同性恋和自己都变成不道德的人，这样异性恋就很难对抗食人族了。

同性恋自古以来行动力是最好的，因为他们出生后就像小鹿一样，对世界充满好奇。外国的同性恋来我国以后，就会询问“十万个为什么”，其实就是不明白所有道理，要通过讲道理来让他们理解。至于小孩教育，则通过讲道理配合奖罚分明的方式来教育。

同性恋的历史非常短，是人类进入内陆以后，吃了生的鹿肉，鹿血才有的。中医认为备孕期间吃生动物肉会增加转基因发生的概率，但是西医一直不认可这个说法。

同性恋的基因记忆只有不到一千1万年属于人类 或者部分基因不属于人类，所以直觉上跟异性恋是不同的。人类是在海边挖沟困海鲜的物种，本来也没可能吃到鹿肉。这个情况的确是一种偶然的误会。

在古时候，同性恋的地位一直是整体上很高的，大家看到的对鹿的赞美，其实是赞美同性恋和他们的性格。女性同性恋如果选择正常结婚生子，母性也是比较好的，而且并不喜欢争风吃醋。会更加努力地全身心地照顾孩子。

如果女性同性恋选择同性结合，也是可以的，但是不被提倡，她们自己也少了养育孩子的乐趣。

雄鹿并不是为了争夺配偶而打仗，而是分泌了赌博相关的激素，促使他们赌博。

“雄鹿为了争夺配偶而战斗”这句话当中的“为了”的意思，准确翻译成今天的现代汉语其实是“赌博”这个词的意思。雄鹿并不那么在乎配偶，相反，其实他们把配偶当成了赌注。

雄鹿如果真的在乎配偶，只有鹿王可以交配的制度根本实现不了。而且在雄鹿进入“赌博”时期的时候，就算没有雌性的鹿，他们也会战斗，只不过是换了赌注。

同性恋在乎吃喝这类口腹之欲是要超过异性恋的，但是在乎妻子就差很多了。《jojo第六部》里面，荒木飞吕彦解释不清楚为何承太郎会冷落女儿空条徐伦，其实就是 抄袭没抄袭明白。

首先，斗士就是同性恋的雅称。第三部星尘斗士的主角其实都是同性恋。同性恋男人如果选择结婚生子，结果就是很可能照顾陪伴妻儿的行为成为他的心理负担。

如果婚前不说清楚，其实这样的行为在古代就属于骗婚的行为了。但是今天的世界各国普遍不认为同性恋骗婚的行为是不道德的。同性恋不是必须跟同性一起睡觉，而是指更愿意更同性别的人在一起。

第六部的空条徐伦一开始怨恨父亲，到后来理解父亲的原因也很简单。因为西方教育的缘故，空条徐伦不知道自己跟父亲一样也是同性恋。徐伦一开始尝试异性恋，却遇到了渣男，反而是关进了女子监狱，让她发现了自己的真实性别！

那么她自己一旦有了身为同性恋的觉悟，自然而然地就更倾向于理解父亲了。

《jojo的第六部》的结局其实是世界被毁灭了，本书作者写的结局是世界没有毁灭。这个巨大的危机其实是说教育的缺失可能导致世界的末日。徐伦如果一开始就接受父亲的好意，后面的危机也就不会发生了。

徐伦的人物设计灵感来自于白素贞，同时这个白素贞也是玄奘的白龙马，以及在金山寺给小玄奘喂奶的养母。

监狱叫做“水族馆”是因为白素贞曾经“水漫金山”，这是个黄段子，一直都是，但是并不被人们排斥罢了。水漫金山并不是现在才是黄段子的。其实打击黄段子的同时，异性恋就会变得直觉特别不好，认为自己有某种罪恶。

写jojo第六部的时候，本书作者写的已经很好了，文笔也成熟了，可是荒木抄袭的版本就把很多问题写混淆了，并且还让结局变成了世界的毁灭。

嫖在同性恋的直觉上并不觉得罪恶，这一点对于孩子来说也很危险，结婚越晚越能认可嫖。把女友视为白嫖或者互嫖在西方虽然不愿意被承认，但是却已经是社会普遍现象了。

同性恋在古代当妓女或者嫖妓都不算不道德的行为。异性恋男人如果能做到娶一个妻子，且百分之七十的时间陪伴妻子，另外百分之三十的时间如果偶尔嫖妓，也并不是不道德的。当然，男人不去嫖妓一直是更加有道德的体现。

现代汉语不承认“寸”代表女人，“尺”代表男人，并且在家里寸表示尺的百分之七十是不对的。“市尺”，跟“尺”不是相同的长度单位，概念上相差也很大。

简单来说，妻子应该占有丈夫这个概念的百分之七十是合理的。妻子最理想的状态是让男人也娶了自己的妹妹。这样两位妻子占到了丈夫的百分之一百四十，丈夫就不可以嫖了。

王熙凤和平儿都是贾琏的妻子，所以家里长辈才可以训斥贾琏不可以在外面胡搞。长辈讲的道理也是先说这二女是两个人，然后又说是“美人胚子”。意思就是说这两个女人都是异性恋。

美人胚子的意思是异性恋，如果王熙凤和平儿是同性恋，贾琏也不算有过错。如果你娶同性恋想当母亲而嫁给你的妻子，你跟别的女人有染，当然不能算是过错。

说平儿想取代王熙凤的人，本书作者认为是胡说八道。您先搞清楚为啥古代异性恋男人应该多娶妻子再说吧。

大家都生一个孩子，才看不出来明显区别。同性恋生一个孩子就后悔了，不会愿意再生育了，尤其是同性恋男性。同性恋女性，因为有母爱，所以还是愿意多生孩子的。

正常的婚育制度是同性恋可以决定不结婚，不生育，食人族如果已经行为异常了，尽量不鼓励结婚和生育。异性恋的男人尽量多娶妻子，多生育。这样对大家都好。

异性恋如果不多娶妻子，江山社稷早就不在了。

禁止同性恋卖淫嫖娼，禁止只娶一个妻子的男人嫖娼，鼓励同性恋结婚，这样愚昧的教会制度其实早晚会被取缔的。问题就是，这个制度被取缔之前，社会还要付出多少惨痛的代价，人类是否已经被食人族和“凶手继承制度”灭绝了。

傻狍子那么傻，还不是因为没人吃它吗？狍子，鹿，最多抓来孝敬老人，老人又不考虑生小孩的问题。再说的确没有必要吃鹿或者狍子一类动物。古代北方一只鸡才一个铜板，南方才半个铜板，都是用请假条形状的扣子就能买一只鸡。吃鹿肉干什么？

家里没有同性恋的，不愿意吃鹿肉，家里有这个基因但不是人人都有这个基因的就更不会吃鹿肉了。

您可以相信西医，不过中医和正常的文化传承就是这么说的。

“吃喝嫖赌抽”这五样，一直是反对“坑蹦拐骗偷”的，其实在古代是有很大的积极意义的。

鹿一年就发情一次，谁丈夫一年就对她在一段时间有兴趣，这个妻子也不能愿意，对不？可是他不娶妻，你又不允许他嫖，他也不愿意，对不？

咱别说一年一次，一年五次谁能接受？西方教会普及的所谓道德，其实就是不顾客观事实。为啥欧洲反对教会的高峰时期，贵族妇女都出去当妓女呀？教会用伪道德造成人们要么“犯错”，要么“痛苦”，其实是他们自己一直在犯罪。