白草和居初梅面面相觑，白草也吐了一口气说道:“妈耶，这么多知识啊。差点把我说得好像见识了一个新的世界。了。我得好好消化。涨知识了。”

居初梅重重地点点头，说道:“我也是呢。”

潘南榭更是对南宫青黛刮目相看了，现在还有几个女孩子喜欢看的，该看得如此记得住，关键这些知识还很冷僻！

潘南榭想了想，说道:“我来补充一个吧”

居初梅白草兴奋地看着潘南榭，南宫青黛也饶有兴趣看着潘南榭，在她心里，潘南榭是纯粹的道门修炼者，对于佛门应该不会了解太多吧。

潘南榭笑道:“聊佛教肯定是离不开佛经的。我就给你聊聊佛经。我对佛经的一些看法。行吗？”

南宫青黛当然非常乐意听潘南榭的见解。而居初梅和白草更是兴奋。白草说:“我看过佛经，实在看不懂呢。”

居初梅也说道:“当初我大师姐也让我看看佛经，我也纳闷呢，咱们是道家，看佛经干嘛呀？”

潘南榭笑道:“其实，说到底，佛道本同源，听了你就知道了。佛经很有意思的。

很多信徒认为佛教的佛经就是佛陀释迦牟尼所留下来的，其实这是一个很大的误区。

释迦牟尼住世的时候讲经说法，所谓的经也就是的一部《阿含经》。

那么根据佛教典籍，在释迦牟尼涅盘后他的众弟子进行了一次集结，把佛陀过去所讲的经法用文字的形式记载下来。这样一部《阿含经》就出现了。

到后面又出现了很多其它的经书，比如《长阿含经》《杂阿含经》和咱们所熟知的《金刚经心经》、《妙法莲华经》、《楞伽经》、《楞严经》、《华严经》等等。其实咱们现在所接触到的佛经大都是大乘佛教的佛经，都是后人撰写的并不是释迦牟尼所述，至于具体的作者是谁，已经无从考证。

那么很多信徒十分相信佛经包括经书几一些神话描写，咱们不做评论。

但我通过查阅很多的佛经，得出这么一个结论，这些佛经就是通过描写一些佛和其弟子的对话或者故事，在说明道理或者在辩论道理，道理越辬越明，法越说越清。

类似于咱们华国的庄子，汤子列问都是通过一篇篇的故事或者对话，来讲述一个个的道理。而佛经核心的似乎就是三大类:一，生命是什么？宇宙(大自然)是什么？业力以及因果轮回是什么？继而来说教众生行善积德，坦然面对生你苦难和生老病死。通俗一点就是，好人有好报，恶人有恶报。

另外每个流派有每个流派所奉持的经书。像禅宗它奉持的就是《金刚经》和《六祖坛经》、华严宗它有《华严经》、天台宗有《妙法莲华经》、法相宗有《瑜伽师地论》《俱舍论》、净土宗有《阿弥陀经》《无量寿经》和《观无量寿经》等等。

很多信徒在与其他人论经说道的时候会有一种很奇怪的现象，自己并不是很了解，就大段大段地复制粘贴经文当中的某些段落来进行辩论，其实这种辩论是毫无意义的。

佛经当中本身也有很多悖论，《金刚经》出世以后，历朝历代的高僧大德以及居士和学者对一部《金刚经》都有各自的见解，这就称之为论。那么佛经当中还有个律，律就是所有佛教当中的些仪规、规律、戒条。那么经、律、论合称之为三藏，能精通这三藏的被称为三藏法师，就像我们熟知的唐玄奘被称之为三藏法师。

我再说的通俗一点，其实可以把佛经看作伊索寓言、格林童话，它通过一些故事来讲述一个核心的哲学理论觉悟思想，再大众化一点，那就是善有善报恶有恶报天道有轮回。至于里面很神通很奇幻的描写，文学性很好，观赏性也很好，至于信不信，各有定论，不去争辩。”

白草和居初梅听了潘南榭这么通俗易懂的讲解后，一脸恍然大悟。

南宫青黛非常意外潘南榭对佛门的自己见解。愈发对眼前的男人好奇了。

潘南榭笑着说道:“说完了佛经，再跟你们简单说说佛门寺院吧。寺院应该都去过的吧？”

三女点点头。

潘南榭说道:“佛门寺院里其实也有很多讲究和典故以及知识点的。”

潘南榭顿了顿，说道:“汉传佛教在中土的寺院禅林。

一般来说，佛教修行僧团的地方叫寺院、禅林、禅院、丛林等等。寺，其实最早是封建王朝时期的一个职能部门。很少有叫庙的，庙更多的是民间祭祀神话人物的，譬如关公庙、妈祖庙、龙王庙，城隍庙，土地庙。

咱们最早的寺院据说是白马寺，相传当时有匹白马驮来西域的经书到此，故名白马寺。

寺院最早的用途是用来翻译经文的场所。后来因为民间百姓需要，才慢慢演化成现在的格局。

汉地的寺院是跟佛教起源地的寺院有着根本不同的性质 。汉地佛教寺院有着太多的菩萨殿，各种供养内容。

佛教有了寺院便有了所属财产，也就跟着有了财产的自立权和继承权的问题，这和佛教的本意是违背的 。

寺院一般建立在深山老林，当然也有在城市市区的，但是比较少，所以才有了那么一句，“自古名山僧多占”这句话。

因为在山里，佛教寺院的大门叫山门，正门有一大两小，中间最大的门叫空门，要遇到绝对权威的高僧大德或者佛教重大典礼才会开，“遁入空门”的成语便由此而来。

进入山门后，先是天王殿，正面是大肚弥勒佛，两侧被老百姓叫做四大天王，有的寺院还有两位哼哈二将。其实，这些都是佛教中来自婆罗门的金刚。

弥勒佛背后有一位韦陀菩萨巡查护佑三大部州的大菩萨。如果韦陀菩萨的金刚杵是横放在双臂，说明该寺院可以挂单，可以食宿，如果不是，则不接待，这是委婉的暗示 。

过了天王殿，有一个大大的场地和一条通道，前面是大雄宝殿，左右两侧是钟楼鼓楼，观音殿，地藏殿，有的还有药师殿。

大雄宝殿里面供奉的是释迦牟尼，也有三世佛，罕见的还有过去七佛，紧靠释迦牟尼左右的两位尊者是十大弟子中的阿难陀尊者和大迦叶尊者，在这里，迦叶的叶读( she) 。

外两侧一般是两位大菩萨，骑着六牙白象的是文殊菩萨，骑着青鬃师是的是普贤菩萨。

有的寺院，甚至设有“华严三圣殿”“东方三圣殿”“西方三圣殿”。”

有些寺院是有特定供奉佛菩萨对象的，譬如大家所熟知的四大佛教名山：

五台山——文殊菩萨、峨眉山——普贤菩萨、普陀山——观音菩萨、九华山——地藏王菩萨，

其实还有奉化雪窦寺弥勒菩萨的道场 。

藏传佛教中供奉的是大日如来也就是释迦牟尼佛的法身佛，称为毗卢遮那佛。

但是密宗修行者最注重上师之大。密宗尤其注重各种咒语:金刚萨埵咒、莲师心咒等等。

在大雄宝殿后，根据寺院规模大小不一，有的还有藏经楼、罗汉堂、卧佛堂。

卧佛其实就是佛陀在双林示寂的样子也就是涅盘相。

严格来说，佛陀的像，只有三种:成道像、说法像、涅盘像 37、略微有点佛教知识的人基本一到寺院就能明白，所到的寺院属于哪个流派，或净土宗，或法华宗，或法相宗等。

现在的寺院，一般都是在风景区里，要收门票。进入寺院另外还要收费，所谓的游客也好香客也罢进入寺院都习惯点蜡烛上香各种祈福或还愿。这是汉地寺院一大特点，在东南亚佛教地区是看不到这个情况的。

单独说一下观世音菩萨，在龙树中观论出世后观音菩萨出现在佛经中，当然，还有其他很多佛菩萨。，鸠摩罗什翻译观世音菩萨，后来要避讳李世民的世，就简称观音菩萨，玄奘法师翻译为观自在菩萨。学者和佛门大德们各有自己的解析。

老百姓所熟知的《心经》就是观音菩萨和舍利佛的说教，这部经文很短只有260多个字，学术界认应该是哪部经书中的段落

禅宗，是完全中土化的佛教融合了儒家和道家思想，祖庭就是大名鼎鼎的少林寺 。而净土宗是最市井化的中土特色佛教，所谓啥也不要懂，一心只念南无阿弥陀佛就行。平常能祛祸避难，最终能往生极乐。

还有，很多寺院里面的佛塔:

藏传佛教寺院和汉地佛教寺院的外观不一样。佛塔最早就是高僧大德的坟墓也称塔葬，有的佛塔里是肉身，有的是骨灰，也有所谓的舍利子 。

徽省的九华山的地藏王菩萨道场是汉传佛教寺院中我觉得肉身菩萨最多的寺院，有僧有尼。这一点，真的很神奇。”

三女随着潘南榭把寺院一一道来的时候，在脑子里已经打开曾经去过的那些寺院画面，一路观摩，只觉得身心宁静吉祥。

潘南榭故意停了几分钟，让她们把画面和思绪慢慢收回，然后喝了一口茶，看了看三个大美女，笑道:“行啦，今天不早啦，青黛也要休息的。你们真想了解真想听，这两天我带你们去林杏雨林海棠的那个山村，云水村，她们那边山里有个古寺，咱们区看看，顺便到时候跟你们说说，风景也不错。而且那座古寺没有被商业化，门票都不需要的。”

居初梅和白草一听就又来了兴趣，南宫青黛也是充满期待地说道:“到时候可一定要喊上我呀。我最喜欢这些乡村山林了。”

于是，这几人就相互约好了。还彼此正式地加了华信联系方式。