潘南榭哈哈一笑，说道:“小梅，你可别这么认为。别说传武武门派了，即是那些隐世家族，包括那些遁入空门的佛门道门中人，都存在着名利之争，争到什么样？争夺到到可以师兄弟互相残害性命，亲手足残害生命，甚至母女，父子都互相相害。只不过这些山外门派，隐世家族，佛门和道门里的人，把这种伤害的事做的比较隐秘而已。我就打个比方吧如果说红尘俗事是一个综合性的医院，那么你在这些医院里面看到的病人会很多很多，而你说的山外门派，隐世家族及佛门道门中的这些伤害，阴暗，扭曲，这些人只是在大街上的人，不在医院里，你不检查是不知道他有病的，等一旦检查，人人都有病，或多或少，完全没有病的人也有，是真的很少很少。”

居初梅惊诧地看着潘南榭，说道:“不会吧，佛门讲慈悲，道门讲无为。怎么可能害人？”

南宫青黛说道:“小梅，你潘哥说的没错。我来讲一个例子，佛门禅宗六祖慧能，就是因为怕受到迫害，而远遁岭南，隐名埋姓蛰伏十多年，等他靠上了王权，才开创了禅宗南派，而另外一个接班人叫神秀，在北边成立了禅宗北派，当然他也是依靠了王权。更何况佛陀座下的十大弟子，也有好几个人都是被人杀害的。还有密宗，从成立起，密宗里的各支流派间，本派内，冲突，残害就没停过。”

潘南榭点点头，他突然感觉南宫青黛有些学识了，不简单啊。不是一开始认识的那种肤浅，清高的样子了。

而南宫青黛对潘南榭更是有了一番新的了解了。觉得他绝不是仅仅一个道医或者一个武道高手那么简单了。

她借着端起茶盅喝茶的时候，悄悄看了一眼潘南榭，脑中突然想起了南宫羽涅说的那句:“要不我把我妹妹送给你”这句话，顿时不由得面部发热。

这时候，白草突然说道:“南宫姐姐，不如跟我们说说佛门的事吧。我们都是属于道门的，对于佛门一无所知啊。”

潘南榭笑笑不说话，看着南宫青黛。

南宫青黛有着羞涩，说道:“我可不敢在潘先生面前卖弄。”

潘南榭笑道:“青黛，难得两小丫头有如此求知兴趣，你方便的话，就随意讲讲，权当讲个故事吧。”潘南榭无意间把南宫小姐改称了青黛，南宫青黛心里莫名喜悦。

南宫青黛看了一眼潘南榭，又看了一眼居初梅和白草，问道:“那我就班门弄斧随便说说？”

居初梅和白草同声说道:“说说呗。”

南宫青黛想了想，说:“那我就简单地把佛门当个例子，来说说它的渊源，你们可以通过它的起始，发展以及其中的周折，自己想想，那些所谓的世外清净之门，是否真的与世无争，淡泊名利了。”

白草赶紧给南宫青黛续上香茶，又续上了一盘檀香。

南宫青黛缓缓说道:“首先，我不是信徒。也不是对立面。

在此我就想聊聊我所查阅到的一些佛教常识以及渊源，和大家客观地理性地互相交流一下，我在此概括的佛教渊源和常识。不按时间的顺序，想到哪里咱们就聊到哪里。单说一个佛教，你们从佛教可以联想到其他宗派。都是类似的。

首先，佛教起源于古印度，而古印度和现在的印度不是一回事儿。范围不一样的。

佛教创始人释迦牟尼出生在如今的尼泊尔境内，他的名字是乔达摩悉达多，家中有妻有子，是释迦族的圣人，故称释迦牟尼

释迦牟尼在古印度是刹帝利阶级，我们知道印度有五个阶级，分别是婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，达利特。其中的最高阶级是婆罗门，婆罗门掌控支配着一切社会资源，负责宗教祭祀，有着很大的政治权利，刹帝利就是国王(部落首领)和武士的阶级。释迦牟尼出家修行并组建团队，正好是婆罗门祭祀万能受到前所未有的质疑和冲击的时期。

要注意的是，佛教不是教派，是教育的教，它是以佛家思想为基础的教育教化团体，现在很多人都认为是教派，这是误解了。佛家思想是集哲学和逻辑学于一体的思维体系，不是神话修真之类的。

这里提一下，我们所熟知的阿拉伯数字其实是古印度发明的，其中0这个数字起源于佛家。

释迦牟尼出生和住世的那段时期，很奇妙，东方和西方几乎在同一时间出现了众多先哲，是人类思想文明的集中大爆发，孔子、老子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等都在这一时期。学术界称之为轴心时代。”

南宫青黛顿了顿，喝了一口茶，润了润嗓子，继续说道:“说到佛教的起源和发展，有几个情况是绕不开的，无论是爱好者还是修行者都应该了解一下。

（1）绝大多数来源于《奥义书》，这本书就是婆罗门的一个集子，汇总了古印度很多先哲和冥想者的智慧和思想理论体系，尤其里面的业力，因果，轮回等理论，后来都被融入进了佛家思想。

（2）佛教把其他思想流派全部称之为外道。那么在释迦牟尼初创佛教时期，也参照和吸收了当时六个重要流派的思想理论体系和一些律条，后人称之为“六师外道”。

（3）根据佛经记载，佛陀成道后第一次宣扬佛法，是对陈乔如五人讲述的，世人称之为法轮初转。事实上，在这五人之前，是一位居士最早听到佛法的。

（4）佛陀对陈乔如五人说法后，陈乔如五人信服，决定跟随佛陀。至此佛法僧三宝具足，佛教正式成立。

（5）后来舍利佛带领五百人修行者再加入，使得释迦牟尼的团队日益壮大，十大弟子陆续加入，最终成为了当时最着名的流派。

（6）佛陀的讲经说法是没有文字记载的。据传，都是多闻第一的阿难陀转述的。所以，佛经开篇都会有“如是我闻”这四个字，代表是他把曾经听到佛陀的说教转述给大家。

（7）在古印度真正把佛教发扬光大的是孔雀王朝的阿育王。阿育王前半生四处征战杀戮无数，后半生弘扬佛法广修寺院，供养僧团，把佛教扩大到如今的缅甸、泰国、斯里兰卡等地。所以，史学上把阿育王统治时期分为两个阶段——黑阿育王阶段、白阿育王阶段。如今在中国我们还可以见到阿育王柱，阿育王塔，阿育王庙。

咱们再来说说佛教的一些小常识，释迦牟尼创立佛教宣扬佛法时期，有几个大家可能不是很熟悉的小知识。

（1）僧团是不禁肉食的，他们需要次第乞食，一个一个挨个乞食，不可以挑三拣四，被乞食的人家给什么就要吃什么。

（2）僧团不接受任何财务上的供养，接受的往往都是一些食物、鲜花，香精还有提供讲经的场地等。

（3）关于释迦牟尼住世说法，有记载的也就是一部《阿含经》。佛教的经书，繁浩如海，很多经书都是后人撰写的。至于那些经书比较奇幻的部分，大家各自领会，这里不再赘述。

（4）释迦牟尼一贯反对神通怪力和咒语。

（5）释迦牟尼反对个人崇拜，反对画像雕塑。我们现在能见到的大量佛经和各种塑像画像都是在佛陀涅盘五百年后才有的。重要的是，释迦牟尼时代的说法中，除了弥勒菩萨没有任何其他的菩萨。这就是原始佛教的一大特点，

（6）值得一提的是，弥勒菩萨在咱们中国是个大肚菩萨，笑呵呵的。这个菩萨是五代时期的一个布袋和尚的写照，其实在原始佛教中弥勒菩萨身姿曼妙。

（7）佛陀弟子头陀第一的大迦叶，有一个传说——拈花一笑，这就是后来成为有中国特色的本土化禅宗始祖及出典。

（8）佛陀十大弟子中的密行第一罗睺罗是佛陀的亲生儿子，真正属于释迦牟尼自创的理论体系是四圣谛，八正道，十二缘起。”

南宫青黛停了说话，开始喝茶，看着居初梅和白草。

两丫头听着有些发蒙，还在思索。潘南榭也在看着两丫头。

居初梅这时醒悟过来了，说道:“咦，青黛姐，怎么不说了？还是说完了？”

南宫青黛笑道:“要不，让潘哥接着说点吧。”

潘南榭摇摇头，说道:“还是你接着说吧。就当故事说，咱们不讨论佛法佛理，只听渊源。”

居初梅和白草同时点点头。表示赞同。

南宫青黛欣然点头，说道:“你们知道吗？很多佛弟子认为佛陀是无所不能无所不知的，可是，佛陀曾经拒绝回答十四个问题，这十四个问题被称之为十四难记，也叫十四无记，譬如：世界到底是有规律还是没有规律，生命到底是存在还是不存在的，如果涅盘后到底是有还是没有等。

佛陀不回答的原因，到底是没想好呢还是不屑回答。无从可知。也无从考据。