一路飞回康居山，时间又近黄昏。

飞舟到了赤柳神庙上空，庄玉悬定飞舟，举目朝四方远处看了看。

他准备寻找一处合适之地，将腰间灵虫袋中的噬血虫群安置下来。

催舟向北飞过，降低飞舟高度，庄玉在一座座山头间掠行，双眼扫视着下方。

过了两刻多功夫，他在赤柳潭西北方向两百多里处，选定了一条地峡山谷。

那地峡山谷在一片高山台原之上，南北走向，开口很窄，进入后山谷向里深入，最深处是一片三十余丈大小的山洞。

御舟飞到那最深处的山洞中，在离地十余丈处悬停飞舟，庄玉认真看了看四周的山壁。

随后他挥动袖袍，从储物袋中放出了三十只傀儡五行猴。

三十只傀猴落地，马上都转身抬头，看向了飞舟上的庄玉。

庄玉一股神念传了下去，让他们在这山洞中，修建一座和无尽之海残破岛群南阵岛上，大小规制一样的地下祭坛，以安置噬血虫群。

三十只傀猴得令，都朝庄玉躬身一拜，随后就在洞中四向散开，先寻找合适的向下挖掘之地。

庄玉抬手一股灵力，在山洞东侧选了一点，三十只傀猴当即吱哇猴叫着集聚了过去，庄玉便催舟转身，向外离开了山洞。

从地峡山谷中飞出，向东南方返回赤柳神庙。

落到赤柳神庙门前，挥袖收起脚下飞舟，挥袖一股灵力打开门上灵力禁制，庄玉便走了进去。

进入神庙之后，直接走到了三层大殿之中，看向大殿中两座火脉洞眼，身形闪动，就悬浮盘坐到了东侧火脉洞眼上。

从腰间储物袋中，取出一粒极品玄元丹服下，运转起神火功法，地脉之火上涌，开始认真修炼了起来。

过了一个多时辰，庄玉睁开双眼，轻轻挥动袖袍，包裹在他周身的地脉之火，都立时向下回落，在他身下尺余处，凝聚成了一个赤红火蒲团。

稍稍静神片刻，庄玉从储物袋中，取出了装着紫罗灵花的白色玉盒。

玉盒打开，紫罗灵花从中飞出，悬浮于盒上。

认真看向那灵花，看着枝上的三片紫叶和一朵九瓣紫花，花朵处向外荡出一层层紫色灵光，让人神识感觉到极为舒适，就如神识在春光之中游荡一般。

三十多息后，庄玉将紫罗灵花收了起来，随后又将炼制雷陨丹的四种灵材，从储物袋中取了出来。

玉盒悬定，灵材浮出，庄玉认真看了一遍，又将《青阳丹典》符玉取了出来。

青色符玉悬浮于身前，庄玉稍稍闭眼，一缕神识探入其中，很快就翻到了其中的第四百一十一个丹方，那篇丹方的名字正是雷陨丹。

从头到尾看了一遍炼制之法，以及符玉中记录的炼丹影像，两刻功夫左右，庄玉神识抽了出来。

炼制雷陨丹的步骤，首先要将黄胡草的灵力精华炼出，缓缓融入到蓝冥水之中，将蓝冥水炼成一团水胎。

接着再炼出雷明盅和玉蚕雷丝的灵力精华，并将这两种不同的雷力精华，融炼为一体。

最后将雷力精华置入水胎之中，让雷力精华吸收水胎导灵解毒之力，直到将其炼制成一颗雷陨丹。

这三步之中，庄玉感觉第二步难度稍大，融炼两种雷力精华，炼制稍有不当，就会有雷爆之险。

其余两步，看起来难度尚可，庄玉觉得此丹，对于自己并不会太过费力。

将四种灵材和《青阳丹典》符玉，收回到了储物袋中后，庄玉又静神调息了一会儿。

随后，他挥袖从储物袋中，取出了两块青色符玉。

两块符玉形制极为相似，稍有不同，都很有亘古之感，分别是《玄火裂变诀》和《玄火聚变诀》符玉。

庄玉缓缓闭上双眼，两股精纯神识同时从眉心处蔓延而出，进入了两块符玉之中。

同时看着其中相生却又对立的两门功法，对照参悟着裂变之术和聚变之术，庄玉脸上不时会微微皱眉，但不一会儿，脸上又会呈现出想通之色。

如此对照参悟，又或单独参悟，自从中土合欢界回来路上，三猿在前御舟、他在舟后调息之时，已参悟了很多次。

直过了近两个时辰，庄玉才睁开了双眼，神色中显出了坚定。

裂变之术，要义是从一到多，将一种原初灵火，裂变成不同的灵火。

裂变之后的灵火，有相似相通之处，但会有明显不同的功用神通。

聚变之术，要义则是从多到一，将多种不同的原初灵火，聚变成同一朵灵火。

聚变之后的灵火，会继承原初灵火的不同功用神通，并且威能会大幅提升。

《玄火聚变诀》中说，就是普通的两朵、三朵灵火聚变之后，也能成为品阶极高的灵火。

对比这两门功法，聚变之术要比裂变之术更为玄奥，修炼的难度更大，修炼的危险性也要远超过裂变之术。

裂变之术，其修炼要旨有四层，一为取核、二为增灵、三为控变、四为炼火。

看其整个过程，取出原初之火的火核，通过其他灵物为原初之火增灵，以增强其灵力，也增加不同灵性神通，随后再用火核强击原初之火，让原初之火分裂，接着便可对分裂之后的原初之火进行炼化。

这一过程中，最为凶险的是控变，也便是原初之火被火核击中，裂变的那一瞬间。

而聚变之术，凶险之处则远不止一处。

按照《玄火聚变诀》中所言，聚变之术的修炼要旨，可分为五层，其一为增灵、其二为炼核、其三为元质、其四为磁堕、其五为炼火。

这第一步的增灵，与裂变之术的增灵不同，聚变之术的增灵指的就是为原初灵火增加火灵力，尽量提升原初灵火火力，不需要为原火增添其他灵性神通。

第二步的炼核，和聚变之术“取核”中的炼核小步，也有所不同。

裂变之术的炼核，是要在原初之火中找到适合炼火核之点，而后将原火灵力炼入火核，以不断稳固火核，待日后分出。

聚变之术的炼核，也要先找到适合炼火核之点，后面的具体炼核之法，则要用到一种名为“原核三分”的神通。

庄玉感觉这“原核三分”，是整部《玄火聚变诀》，最为核心关键的法门。

这一神通，是在火核选定、大体稳固之后，在火核中再分出三种最为原初的灵物，一为灵元、二为火质、三为灵磁。

聚变诀中讲，灵元乃是修仙界诸天万物，一切灵力之中最为基本的组成，精纯到无法再精纯，细微到无法再细微。

此物不分五行，目力不可观，神识不可察，万灵一同。

每当看到此处时，庄玉会有心生疑惑之感，不过聚变诀中言之凿凿，此物绝对存在。

而火质，在火核中与灵元纠缠在一起，正是此物决定了火灵力是火灵力。

从聚变诀的玄奥古语中，庄玉基本领悟到，灵元决定了灵核是灵核，而火质则决定了其是火灵核。

如果由此来推演，修仙界各系灵力中，除了火质之外，还会有金质、木质、水质和土质，至于风质、雷质、冰质、光质、暗质存不存在，庄玉有些断定不了。

至于灵磁这一灵物，就让庄玉更有些难以理解。

聚变诀中说，灵元与火质是火核的基本，但它们都是极不稳定之物，虽极细微却又蕴含着巨大的能量，它们在火核中互相缠绕吸引，能被约束在火核之中，靠的就是火核中的灵磁在牵引。

这“原核三分”的目的，并不是让火核更加稳固，而是让火核变成一个融灵的器具，来吸收火核之外的火力。

原核三分有相当的凶险，一个分离不好，就会让火核炸裂。

至于第三层的元质，就更凶险了几分。

其要旨是要以火核为容器，将火核外的火力，全部吸入火核之中，并且都转化为火核的灵元和火质。

灵元和火质的数量越多，火核的威能就越强，火核也就越不稳定。

对于一个火核之中，灵元和火质要多到何种程度，聚变诀中没有定论，只说了句“全凭经验坦然处之，不必唯精唯谨也，火侯一到，心中当有灵犀一点”。

何为灵犀一点，没有丝毫阐释。

庄玉感觉修炼元质这一层，应是极其容易炼得火毁人亡的。

到了第四层的磁堕，则是最为凶险的一步了。

这一步对应的是裂变之术中的“控变”，只不过裂变尚有可控，聚变几无可控。

聚变诀中说，不同灵火间的聚变，就是要让不同灵火火核中的灵元和火质，重新融合为一体。

而具体的方法，就是让那些灵元和火质，进行猛烈的撞击，因为灵元和火质都很小，在撞击之时他们很容易融合在一起。

但不同灵火火核的灵元和火质撞击，有一个前提，便是要解脱开灵磁对灵元和火质的束缚。

如此一来，就要先压制住灵磁。

具体的办法，是让火核进入极温极压的状态之下，极温极压一旦达到某个界限，灵磁就会出现磁堕，束缚之力全消，到时火核中的灵元和火质就会瞬间崩脱出来，就会出现无数灵元、火质，猛烈互撞互融的局面。

聚变诀中说，这一步极其凶险，灵元、火质狂暴对撞相融之下，会释放出巨量的火灵神威，修士但凡沾染上，必会被摧至神魂俱灭。

修炼磁堕这一步时，修士必须做好完全的防护准备，否则聚变灵火未成，自己已死在磁堕聚变释放的巨量火灵之下。

若是此时还没有死，就可以进行最后的“炼火”一步了。

炼火就是将狂暴对撞相融的灵元和火质，快速炼化成一朵灵火。

这一步倒是和裂变之术的“炼火”有些相似，都要求在极短的时间内炼成，但具体的炼火法印有所不同。

之前景萝在将《玄火聚变诀》交给庄玉时，就说过让他小心点，别把自己炼死了。

当时庄玉心中并不太在意，这段时间参悟下来，他心中已感深以为然了。

幻世妖火关系到庄玉冲击元婴，就算以聚变之术来修炼再为凶险，庄玉也定会修炼一试的。

这些时日以来，庄玉已考虑了不少。

对于第一步的增灵，可用赤柳潭的地脉之火，直接为微尘元火增灵。

不过这段时间思虑下来，庄玉觉得为了保持幻世妖火的神性和纯粹，还是应继续用太初元气增灵比较好。

当初从太初神舟上，一共带出了四百八十九瓶太初元气，从北冥玉川海阁汪芸手上逃脱时，自毁了一百瓶，在南阵岛上修炼八卦元火和微尘元火，又用掉了一百六十瓶，目前储物袋中还有两百二十九瓶。

这些太初元气中，除了准备日后用来炼制天罡地煞阵柱所需的一百零八瓶，再留下少量以备其他用途之外，庄玉觉得都可以用来为微尘元火增灵。

心神思虑之间，庄玉抬起了右手，稍稍催动丹田微尘元火，元火顺着手臂经脉，在手心中凝聚了出来。

看着手心中的幽蓝元火，表面上看上去，像是一朵灵火，但实际上，其是由无数的细微幽蓝元火组成的，并未完全凝聚为一体。

庄玉亮起火眼金睛，视野中微尘元火当即放大，他认真查起了其中幽蓝元火的数量。

一直查到深夜时分，一共查出了一万八千四百二十七个，竟和自己当年筑基之时，本命之火在全身根骨中扎下的灵根数量一样多。