第190章 涿州遇金

新年，元月，涿州。

离开云州之后，周卓已经轻松拿到一处小机缘，并布置了一个矿资源黑塔。

矿资源黑塔，就在涿州的东南边缘之地。

由于第二处事先探明且规划好的矿资源点，也再涿州，考虑到黑塔三十天的技能冷却期，他有较多的时间在涿州盘桓。

于是，他决定去一趟坊市。

这也是一早就安排好的，为此，还提前搞定了姬家背书。

姬家自从得到了三宝，长生液、机关核心、仙晶，发展的就很不错。

先是姬家老祖通过吸纳仙晶，找了个机会公开露面，装了个哔，外震宵小，内稳人心，相当程度的消除了邪魔起陆引带出的种种乱象，对姬家的影响。

其后就是收缩产业，收购和囤积长生液所需的原材料。

其中，对关键原料开展隐秘种植。

与此同时，机关核心发挥作用，在固有基础上扩建强化的产业基地，使用了机关核心，使其安全程度获得极大提升，运营成本，反倒下降了不少。

最后，就是用一批长生液，跟太乙仙翁达成了彻底的和解，还成为了仙翁重要的合作伙伴。

另外，姬家开始在坊市中的姬家商铺出售长生液，算是狠刷了一波脸。以至于近两年，姬家在修道圈很有排面。

在这样的背景下，姬家的一面贵宾牌就能起到背书的效果。

再加上周卓本身修为已然不算低，因而很顺利的进入了坊市。

不得不说，涿州的整个仙道坊市，起码从景观布局角度，让周卓感到很舒服，甚至会产生熟稔和怀念的感觉。

不是影视剧中那种美轮美奂、仙气十足的类型，而是有江南古镇的韵味。

横竖几条街，墙白瓦青，石净街清，没有缤纷的色彩妆点，突出一个素雅。被雾气隐隐的苍翠青山和玉带般的小河一衬，那股劲，对周卓而言，可谓上头的很。

周卓骑着小毛驴悠闲逛街，迎街的铺子不乏进进出出、忙前忙后的店家伙计，但对周卓并没有殷勤招呼，只是对上眼了，才微笑点头。

这个礼貌尺度，周卓就感觉很受用。他比较讨厌那种职业化的拉客行为，容易联想到地球时代的各种卷，那可不是什么美好的回忆。

接下来就是打尖住店，放懒闲逛。

这也算是一种习惯吧，就像老虎巡山，落脚后，总是要将周遭的情况细细盘一下的。

总体而言，坊市是偏冷清，并没有那种寻常商业街的氛围，很多铺子给他的感觉，更像是在经营副业。

简单的说就是不止这个生计，自造自用过程中，时不时会多生产出些产品，于是整个门脸儿售卖，回笼点资金啥的。

周卓倒也在这里购买了些用的上的东东。

比如这里有家兜售符箓的店铺，其售卖的五行符，威力较之寻常符箓大约有百分之三十的威力提升。

这个提升幅度，相当可观了。

更关键的是很稳定，所兜售的五行符，都能达到这个水平。

这意味着有独门诀窍。

周卓就问卖不卖。

结果对方说卖，却开了个堪称疯狂的高价。

周卓暗中一核算，嚯！都够再打造一座仙居了。

周卓觉得，这种‘婉拒’方法，已经有些恶心人了。

不过这还不至于让周卓恼怒。

他自解心宽：“或许这个小技术捆绑着某个真情小故事，所以是非卖品……”

他前世遇到过这类事，自己孟浪，就像个自以为钱能买到一切的暴发户，看着好就让人家开价。

但遇到了有钱难买心头好，够活不追求奢豪物质享受、也没有所谓鸿鹄之志的，那就会被打脸。

于是他就说：“是我孟浪了，那给我来几套五行符吧。”

结果对方价格直接翻倍。

周卓笑笑，他觉得对方可能是气没消，他也不差这点钱，就照着新价格付了钱，权当为自己的失礼做了些补偿。

结果刚出店门，身后就传来对方的俚语嘀咕。

恰好周卓是知晓这俚语意思的，大傻X。

这就无论如何都没办法自洽了。

对方不知道他是耳聪目明的修道士么？

所以，这明显是骂给他听的。

周卓没与之理论，径直离开了。

不过，如何报复他已经想好了，用蜃气+造化之力，通过模拟前世的情报神通具化后的回溯手段，将对方的五行符技术直接偷到手。

他知道，一般像这种独门技术，都会上天机锁。

但道高一尺魔高一丈。

他的手段，花费方面不敢说便宜，但哔格在那摆着，基本不会出差错，百分百能复现细节，更不需要三番五次去搞。

综合一算，反倒极具性价比。

只不过他的三观，决定了将这种行为定性为偷。

那么，淡淡是修道者的因果业力，就会使得这等行为需要付出道心方面的代价。

平时不会发作，但三灾七难发生时，必然会来找这个账。

一九零 涿州遇金

甚至，三灾七难，本身就是修道过程中，种种作为的反噬力积压后的爆发。

这也是为什么修道者，入山修行，大行其道的一个重要原因。

山中修行，也惹是非。

是非由心起，最终也是心宁方可息。

但山中修行，遇到是非，往往也比较简单，鲜少会牵扯到某些大事件的漩涡中。

比如王朝更迭这样的大事件，一旦深陷，就极难脱身。

总之，三观很大程度上决定了修道者三灾七难的组成细节。

那既然自己认定是‘偷’，就要考虑偷的代价。

而现在，则是你做初一，我做十五。自身不觉有愧，那么代价也会减轻很多。

唯心嘛，一切都源于思想和认知。

或许有人会说，那这岂不是鼓励做恶人？

这就要看从哪个角度看问题了。道德的角度，心安理得为恶的人是占不少便宜。

但道德是什么？是人类在社会化、文明化的基础上所诞生的概念。仅仅是这么？至少在超凡世界，这个概念还有更多解释。

比如，不具备道德这个概念的，是野兽，哪怕有智慧，也是魔兽，妖。

而它们在修行时，那难度可要比人修行大的多。

为什么？

因为道法自然。

人所归纳出的理论、经验，无不出于对自然现象的观察，无不深蕴道之精要。

其中，道德是重要的秩序篇章。

人间法度，道德就是根基。

很多异种都不乏拈酸嫉妒表示，人族得上天之钟爱，修行方面也得天独厚的优势。

却不知道，或者说不愿去想，天地间从没有无缘无故的偏袒，得失若是果，那么必定会有因。

放弃道德，对周卓而言既不智慧，又不习惯。

如果道德是一潭水，那么他自忖能在其中，找到适合自己的区间，然后畅游。

不过，涿州的坊市，当真是只可远观、不可近瞧。

小住几日，接二连三的恶心事就来了。

比如吃饭，同样的饭菜，卖本坊的是一个价，卖他是一个价。

这个周卓能理解，欺负外乡人嘛。就连地球现代，那么高的全民受教育水平，都不能免俗，何况是这个世界。

问题是，同样是外乡人，卖给别的外乡人是一个价，卖给他又是一个价。

这他就不理解了，忍不住寻问答案，掌柜的理直气壮的道：“我就是愿意收这个价。”

换个说法：就是看你不顺眼要多收，怎么地吧！？

还有就是，此坊市之所以能立起来，据说还有个有点意思的故事。据说是一颗天外飞石坠落此地，催生了坊市的区域轮廓。

多年后，有位道士途经此地，见到此地格局，有所顿悟，却因为不小心破坏了景致，心怀亏欠，遂聚土凝碑，将自身的感悟，用这碑体现了出来。

而此碑后来被称作‘悟道石’。

由于时常有修道者来观摩，一观摩就许多日，渐渐就形成了聚落，再后来便诞生了坊市。

周卓就觉得，来都来了，不管真假，都要把观览悟道石的节目得安排上，万一呢，对吧。

事实证明，没有买彩票中头奖的命，就算真有万中之一，也遇不上。

这也就罢了，观摩完，还遇到了事后收费的把戏。

说是杀猪盘有些过分，但一锤子买卖式的宰客行为，却是真真切切的发生了。

这种种的小事串起来，感觉就很糟心。

其实周卓有心理准备。

毕竟修道者们，是从人族基床中孕育诞生的。

而这个世界、这个时代的人族，以地球现代人视角看，那是又蠢又坏的成堆，又可怜又遭人恨的成片。

那么，能指望这样的精神文明基底，孕育出什么道德过关的修道者么？

无论其诞生自贪婪残忍，不拿底层当人的权贵富庶人家，还是诞生在可盗可匪，可耕可跪的刁民草民家庭，其所接受的家教，都很难让人恭维的。

再加上超凡后的自我膨胀，修道者的断舍离特色，有这等近乎全员恶人的表现，也就不足为奇了。

当然，个体战力，也发挥了重要的影响。

周卓再坊市中，就没有看过低于筑基期的人。

这坊市，可以理解为旅居者们凑在一块儿形成的聚落。

而能够旅居，本身就是一种隐性的门槛儿。

练气阶段的修道者，宛如未成年人，不适合在远离社会群落，穿越无人荒野，对于他们而言，太危险了。

而且，对于练气阶段的修道者来说，其出生地，就基本能满足修行的需要。

之前也提过，所有的人族超凡者，血脉都是天人和先民的混血，当血脉觉醒时，会自然而然的获得基础的修行知识。

在启蒙阶段，修道者跟走其他道路的超凡者，没有多少不同。

甚至妖族，山精野怪，也都是这个路数，吐纳天地间游离的超凡力因子。

具体各有不同，会受包括五行属性在内的种种因素影响，而又不同的亲和相性。比如有的人就是对蓬勃初生的朝阳有感觉，而有的则面对午夜幽月反应强烈。

真正开始有差异，是从筑基期开始的。

顾名思义，打基础的时候，其实也就决定了是搭木屋，还是建土楼。

再具体些说，根据周卓的研究，他发现人族的超凡者，在这个阶段，会选择顺和逆两条路。

而这两条路，往源头追溯，其实是受天人影响的。

天人有正统派，和流浪者。

正统派，从周卓的角度看，也可以称作秩序派。其核心主张，是通过超凡力的约束，来固化效果，拒绝关键方面的改变。

就好比一幢房子，我就是要其始终保持这个形状，就是要窗明几净，青砖白墙。

风雨岁月侵蚀，想要始终如一，那就要靠力量不断的注入，这种力量可以是一次次的粉刷墙体，也包括不断的修葺破损。

按照周卓的理解，这其实就是逆天。

因为自然界的变化，是一个熵增的过程，有诞生就有毁灭，永新而不腐，这可不就是逆向么？

流浪者，则属于混乱阵营，讲究的就是道法自然，顺势而为。

当然，顺势而为，并不妨碍求长生。

顺势跟长生没有必然关系。

蜉蝣是短暂，可某些树木往往就比较长寿。

比如这个世界真有活三千年的胡杨树，死后亦能三千年不腐。

另外，还可以目标更远大些，与天地同寿。

天地也是自然的一部分呀，天地能长存，我为什么不能？我不能，说明我技术不到位，学的还不够好。

更何况，道法自然，有灭有生，轮回之法，难道不能视作一种长生么？

这个真的就在于怎么理解。

你说我想意识长存，那咱们就研究公关这个课题。人格大数据化，上传网络，成为数据生命，电子生命，算不算一种永生？

不算？好吧，继续研究，办法总是比问题多。研究时间不够，那就想办法先获得足够长的研究时间……

总之，顺应天道，不等于短寿，否则流浪者也不至于以万年为寿元计算单位，活如此之久。

别扯更大的数字，对于大多数短寿种而言，万年以上寿命是个什么概念，完全就是夏虫在语冰。连几百年都没活过，扯那些有的没的，就是瞎几把意淫。

周卓是有过几百年寿命的，所以他能理解一些岁月之重。

尤其是加持在心灵上的那种奇特感觉。

意志不够坚韧，还真就很容易厌世而自我终结。

当然，更常见的是那种靠着某种偏执，一直吊命的。

但这种，往往是成也萧何败也萧何，长存的原因，也会成为殒落的原因，这股劲一泄，必灭无疑。

在周卓看来，人族的修道者，其实就是在筑基期选择了顺势而为的超凡者。

道法自然，混乱阵营。

混乱其实囊括了秩序，秩序在其中，只是不凸显，而不是没有。自然界的万物能衍化发展，没有一定的秩序，怎么可能？

最简单的，食物链，这难道不是一种秩序的体现？

逍遥即自由，崇尚自由，崇尚自然，顺应派中，又衍化出不同的分支。

像修道者，就强调断舍离，灭人欲，人心向天心看齐，天人合一，成就大道。

天人中的流浪者一脉，却又觉得，有情众生，情感，才是生命最宝贵的财富，就连植物都懂得痛苦舒适，趋吉避凶。

生命若是没有情感，与顽石无异，那么生命存在的核心价值，就没有了。

反正这方面的认知，一旦深讨论，就哲学化了。

有人说科学的尽头是玄学，玄学的尽头是哲学。

周卓一般思索到这个深度，就会自行停止。

他认为再往深了想，就属于思虑之害，甚于酒色了。

没有什么用，或者说，他还没到那个生命高度，以整日琢磨这些玩意作为生活、工作。

他只是用他的视角，为这个世界的修道者归类、定位、溯源。

他们从一开始，就不是接受什么道家文化成长起来的。

其仙道体系，与他所知的道教体系，似是而非。

倒也未必是什么坏事。

至少不卷。

他前世修道，就运用了许多正统的道家理念。

事实证明，效果不赖。

能引动不止一位天神搞他，本身就证明，天神们感受到了威胁，而他走的道路，是有奔头的金光大道。

但也正因为如此，今生反而不急着上。

因为他前世修行时，境界突破，屡有开道异象诞生。

就是天降瑞彩，地涌清泉什么的。

这种玩意太招人恨，简直就像群雄逐鹿时期的称王。

高筑墙，广积粮，缓称王。

今生自然要做足准备，然后一鼓作气，一飞冲天。

眼下，就做众多修道者的一员。

要说这个体系，升起来还挺容易的，简白些说就是嗑药流。

而心境修行，则是他前世自己给自己加担子搞出来的玩意。

当然，这并不算独创独属。

修道者们也不傻，知晓心境的重要性。

尤其是像姬家那样的修真世家，有家学传承，归纳总结，自然也会发现心境修行在前的种种好处。

只不过，没有像样的法门，没有足够的历练，心境修行提升的速度实在不堪，而力量的诱惑，又有几人能忍住？

周卓其实也忍的很辛苦。

对他而言，杀戮本身不会成瘾，他既没有什么PTSD，也没有糟糕到需要极端刺激的方式，来排遣负面情绪。

但他承认，当习惯利用杀戮解决问题，就很难再适应其他解决问题的途径了。总觉得墨迹的不行。

就像现在，他已经想刀了这个涿州坊市的所有修道者了。

他知道这些人之所以敢各种冒犯他，就是因为其背后有着一张关系网。或者说，一起坑外来者的潜规则。

所以，这里边不存在真正的无辜者，就像雪崩时没有无辜的雪花。

不过这个念头还在酝酿阶段，就被一桩事打断了。

具体些说，是来活儿了。

有人居然邀请他一起探险，某个秘境，怀疑有黄金核。

这一下子就戳中了周卓的肺管子，让他无法说不。

毕竟黄金核是俗名，学名叫做五行真金，而无论是前世还是今生，他都没有得知过该宝的下落。

毫无疑问，此宝与他有缘，不容错过……