胡老太爷斜靠在墙上，略微思索一下，便道：“凡至人家，先看其屋宇大小，气‘色’盛衰，家道之兴旺，人丁之否泰，一动一静， 务要细加详察，自然决断如见，亦在临时应变，不可执一而论。

初入人室，如主人相卯迎，必先观其面上气‘色’，宅中景况，‘门’前物类， 然后细细参断，百无一失，务在神而明之，易于通晓。 凡至人家，如屋宇低，主艰子嗣，多生‘女’，并人灾财薄。

凡应厅堂高大，堂屋低小，鹊噪争鸣簷畔，主出寡居及家财有更，事业颠番。”

秦少阳暗暗记下，见屋中少了胡牙子，便思量：“这家伙去干啥了呢？真是好了伤疤忘了疼，刚捡回一条小命，也不在家好好呆着，唉。”

胡老太爷不知秦少阳在想什么，以为他正在消化知识便接着说道：“ 凡至人家，有冷气黑气冲人者，主孤寡败家，有疾病之人。 有黄气紫气旺相者，主得横财及发贵。 初进‘门’，似乎寒气侵入，及观室中空大，四顾萧然，其室必有鬼怪， 夜闻常有响动，更兼财来财去，不能积聚。 初入‘门’时，旺气腾腾，人声嘈杂，其声中暗伏欢悦之象，主人强、 财旺、使益绵延。 ‘门’前开旁有桑树主出寡。屋斜屋边有独树，主鳏居，刑长子。 ‘门’前有大碓，主胎落，更兼且疾，年年有火煞加临，更惹灾祸， 与碓者，应也，偏者少准。 断一家必出忤逆之子，弟兄不睦，姑嫂相争，问之，果有， 盖因他家‘门’前种一孤树，生双枝冲夫，树根透‘露’，以此决之。

墙‘门’在大树空心，主‘妇’人生劳疾，服‘药’无效，除去此树， 此病自愈。 如入人家，有枯木入墙，固主手足伤残，有瘟疫，少亡之应，活树入墙， 主官灾诘讼疾病骏杂之患。 ‘门’高胜于厅，后代绝人丁。‘门’高胜于壁，其家多哭泣。‘门’边土壁要一般，左大**要遭官，右边或大胜左边，孤苦儿孙常叫天。‘门’前壁破衔砖缺，家中长不悦。枉死小口‘药’无医，急修莫迟疑。‘门’板多破穿，怪异为祸端，定主破财产，修补免贫寒。一家若作两‘门’出，鳏寡多冤屈，不论家中正人，大小自相凌。

‘门’柱不端正，斜欹多招病，家频祸又生，人士命忽空。‘门’柱补接主凶灾，仔细巧安排，上头自患中痨吐，下补脚疾苦。‘门’中户主窟廊多，灾祸事‘交’化，家招刺配招非祸，瘟黄定不错。‘门’板莫令多柄节，生疮疗不歇，三三两两或成行，徙配出军郎。人家天井置栏杆，心痛‘药’医难更招。眼障暗昏‘蒙’，雕‘花’极悬凶。

‘门’扇或斜欹，夫婿不相宜，家财常耗散，更防人谋欺‘门’上。莫作仰供装，此物不为祥，两边相指或无言，诉讼**争。两家不可‘门’相对，必主一家退。开‘门’不可两相冲，定主一家凶。”

不一会儿胡牙子跟张四军跑了进来，手里提着不少‘鸡’鸭烧酒之类的下酒物，看来这俩家伙是准备好好感谢秦少阳的救命之恩了。

胡太爷看了一眼秦少阳，又接着说道：“一家不可开二‘门’，父子没义恩，必招进舍嗔‘门’客，时师须会职。厅屋两头有屋横，飞祸起纷纷，便曰名为抬丧山，人口不平安。当厅当作穿心梁，其家定不祥，便言名曰停丧山，哭泣不曾断。

‘门’外竖栏杆，名曰纸钱山，家必多丧祸，栖惶贵可怜。人家相对仓‘门’开，断定有凶灾，疯疾时时不可医，世上少人知。有路行来似铁叉，父南子北不宁家。更言一拙诚堪拙，契卖田园难免他。

故身一路横哀哉，屈屈来朝人蛙蛇。屋前行路渐渐大，人口当安泰，更有朝水向前来，日日进钱财。 路如牛屋不相如，头尾翻舒反背多，父子相离真未免，‘妇’人要嫁待如何。

方来不满破分田，十相人中有不全，成败又多徒费力，生离出去凯来还。

四方平正名金‘门’，官足田园粮万顷。离墙回环无破陷，年年进益添人口。

一重城抱一江缠，若有重城积钱财，虽是荣华无祸患，句宜抱子度晚年。

这便是入室观气法，如果能学好，你就已经是一位了不起的风水先生了，只可惜我那个傻蛋孩子，只喜欢研究盗墓，不太关注风水之说，所以他只能当个半瓶子！”

秦少阳笑道：“那老太爷下面该给我讲什么呢？”

胡太爷哈哈一笑：“小哥果真是个好学之人，那好，我就把观墓辨气法告知与你，哈哈”

“老爷子请说，我洗耳恭听！”秦少阳当即坐好认真听起来。

“入山观坟，忽闻松涛之音，暗藏杀伐之象,又闻猿啼虎啸之声，似有哀鸣之状，俱非吉兆，应断官灾、是非、离别、疾厄之患，当临期参断，靡不应验。

观平阳之地，并视墓上形状，椁上之砖瓦，两傍之依护，或损伤碎玻不整，粉饰华丽，此可察机参断。

昔有一士‘精’于此法，于卯年冬间被友邀往覆墓，未及到地，在舟中遥望，见坟上松荫稠密，翠‘色’可餐，及抵岸左脚偶踏碎一砖，视之乃破砚也，此坟葬后二年内，长房必发科甲，定许丁财两旺，富贵绵长，其人惊服。

又观一墓，将登岸，只见二鹊从南方哀鸣，望西方而去，连叫数声，及至地，观松林疏落，树‘色’焦黄，似凋零之状，即断曰，此葬之后，必连遭回禄，伤丁耗财之咎，其人钦服。

有富家邀往观墓及至地，师举目看，只见松影青翠，地势平坦，水秀澄清，日光霭霭，颠子应出次房，正谈论间，只见一人乘青骢马飞奔而来，顷言，发贵者，正应在此人身上，询之此人，已得青云连步，科甲登先。

有一儒邀师看地，未及至墓，即曰：旧岁应得一子，未半月而卒，延者惊服，明岁居家临场应得一榜，众皆不信，后俱如断。

昔有人邀师视墓，因路远，用小舟而往，后至坟上，忽断其橹，舟人无措，主人叫舍橹撑篙，至岸又芦席跌下水中，及至地时，忽见二白兔从‘穴’中出，望西而去，即断曰 ，行舟断橹，此坟葬后家长有灾，芦席下水，‘妇’人产惊不免，‘穴’前兔走西南而去，家中小口有灾厄，询之，果然。

又看一坟及临地，远望有一塔，相去半里，而塔尖直对‘穴’前，因断曰：此坟葬后，主伤人口及小口，并有火烛之咎。 又至一处，将近‘穴’前，观其树木荫茂，风景萧疏，有一种清雅之气，超凡之象，乃断曰，此坟葬后应出清高技艺，风流高士，好隐之人 。

凡临地覆墓，务要见机应变，触物悟玄，神而明之，易于通晓，地势宜广阔，树木宜稠密苍翠，水‘色’宜清秀洪大，风景宜潇洒，四野无喧斗之声，八方有瑞霭之气，自然发贵绵长。 如木落凋零，地面歪斜，乌鸣兽踏，四顾凄凉，前后缺陷，必产孤寒贫*之子。 凡登山观地，见高贵珍重，文书坚固，彼喜庆之类，则以吉断。见破碎微*之物，则以凶断。或瓦石草木，金银刀剑之类，人物鸟兽，山林‘花’卉，纸扎竹砖之类，皆可参详，再将五行生旺，决之必准。 这就叫发贵论！

凡临山，或登平阳之地，将第一步上地，再将五行、方向、时、合高低平稳推之，即断其贫富，再无不准，或第一步至平坦之所，见吉祥之物，朝生旺之方，则家业必隆。左为长房富，右为次房发。见五‘色’‘花’街道，虽富定艰于子息。见单鸟单鸦飞，主出残疾孤寡之人。脚踏枯木，富尽穷来，家有疾病之人，并外来之者，同手攀技，富而且贵，左枝发长房，右枝发次房，攀枯枝损丁耗财，长次照前参断，余皆仿此。这就叫发富论！

凡观坟气‘色’，重在松林为上，看形势地，而物类次之，如有树木，即看树木，无则观其动静亦可。松头生黄‘色’气，家道初贫，生焦气家业久贫，生黑气贫而且*，凄凉‘色’必有丧丁，破财缧绁之人，且有孤寡yin溅之流， 必验。 地势有闹热之气，先贫而后富。地荒凉有鸟鸣哀泣之状，贫而无丁。步着残坏休咎之物，家业必贫。步着破碎之物剥削最多，以致家业渐落，事业簸番。步着死兽死蛇，伤财之物必应损人，兼之患难多。五行颜‘色’，旺相并休咎，伤残圆全，断之的确。 这就叫贫困论！

坟上有祥瑞之气，黄紫之‘色’，家中必有良善之人。松林上生苍翠秀美之‘色’，家内必有贤达之士，且有发科甲有德行之人。如地上平实，水道正直，树木粗颓，气‘色’青黑，家内必生粗俗愚鲁之人。踏着泥块及松堆，主生浮而不实，游乎好闲之辈，粗俗不习上进之人。如踏着近贵坚硬粹美文用之物，必主家有贤达清高近贵之人。再将向方时，侯五行合断，百不失一 。这就叫贤愚论！

凡许子息，须观坟旁之草‘色’、树上之枝叶、脚步之高低、物类之生气、坚破、圆尖、大小、‘花’卉之颜‘色’、草木之本，结果，不结果，有验。 如坟上草‘色’枯残不盛，必定子孙艰辛。树枝零落，早子难招。地局偏歪，必生不肖之子。鸟鸣争斗，立生好讼之徒。踏着菊‘花’，子息应迟，且防乏嗣之叹。踏着破碎不整休咎之物，主残疾坏头破相之子。凡断宜活变，不可执一而论，务在智者，然后能用之，余可依类而推。 子息论！

远眺坟上有黑气贯明堂，及单树拢明堂，主妻宫有灾。鸦鸣结队飞‘穴’前，主刑妻，成双不碍，成单必应。如鸦鸣穿‘穴’，亦主三年前克妻，并破财。船抵岸，脚踏碎碗底，主刑妻，其家必有鳏夫，及碎瓦、相思草，亦验。如见孤鸿横江而来，似有哀鸣之状，亦主伤妻，应长次两房。坟旁生淡竹妨妻，及岸旁对岸垂杨树，初至地举目见之，针有风动其枝，亦有克妻之应，家内必有鳏居之人。经云：风吹杨柳‘春’萧索，雨滴芭蕉夜寂寥，正合此意，所谓见景生情，触机占断。 这就叫妻妾论！

登山看峰峦之辅佐，观地察树木之枯荣。‘穴’之左右有红黄之气，坟旁有林木之助，主家有兄弟棣萼联芳之象，缺左刑兄，缺右妨弟。松木不成对，手足定伤残。松木上生红筋，主少弟兄。蝴蝶上‘穴’，手足无力，难许合居，主有分居之象。八哥鸣松林，棣萼甚纷纭，长房生贵子，次房有儒林。鸟窠举目见其坠，兄弟奔他州。橹声‘穴’前鸣，兄弟有争纷，长兄定有克，次弟得安宁。种树不成林，手足定消倾。登地遥见路上二三人同行，即将此数决家下兄弟，无不灵验。这就叫兄弟论！

凡坟上有荆棘堆，登地见之，主有未了事，缠绵破财之患，并主人眷之灾。登地见右边人来，或白犬吠声，皆主疾病，此皆白虎动，开口煞甚凶，如法断之必应。并见有右旁坟边或有黑衣人来，亦主生灾，再将方向前后步履近远断之，无不应验。远望坟前有黑气，亦主生灾。有砖瓦铜铁之声，亦主家有疾症。如见鸟打雄，主有‘妇’人产后之惊。坟前见干枯为煞，无明堂，有啾唧之灾，如有风动更验。凡登地，初眼见之而断可以准，后见不准此断也。 这就叫疾病论！

凡登平阳之地，或见蛇行、马嘶、骤雨、暴风，主家中有怪异之事，必要修整‘阴’阳两宅则利，或见出殡、覆舟、乡人厮打跌地、树叶落衣，皆生怪异之事，如法断之，百不失一，或坟前有塘，遥见巨舰扬帆而来，过此者，大主惊忧怪异，并主远信至。如在林间山上，闻虎啸龙‘吟’，涧水之声，并豺狼之疾走跃至‘穴’而见者，皆主惊忧之事，怪异之灾。锣鼓声，主争斗，且防虚惊。双鹊穿林栖树徙‘穴’前，滩上泊舟，居家中必有喜庆事。外有行人一 二走归，盖双鹊为喜，栖林上，主家中有喜事。船泊水滩，主有行人在外经商。停歇‘穴’前，主有将归之象。时令早晚，五行生克，决断之。无不立验。白虎外来白衣客，大祸灭‘门’事必发，必有杀伤图赖人，预防之免遭法。这就叫怪异论！

凡至坟上，骤见白虎位上有白衣客来，大凶之象，主见杀伤，图赖人事，必犯官刑之灾。观其老少容貌善恶大小，以断远近，已过未来者甚验。笛声远来，风动柳槐，牛子走出，破我家财。

初至坟上，闻吹笛声，狂风吹折柳槐，更有耕牛过者，断其迩来不利，人破财源。且出音乐，游戏无习之辈。雪飞扬扬，行意傍徨，嗟其不泰，孝服相当。

初至坟上，骤见六出‘花’飞扬，行人奔驰，皆言不吉之象，应见刑克孝服之咎。乐声频频，持酒过坟，三五成队，欢声而行。

初至地上，闻乐声振耳，又见数人提酒而过者，大吉之象，定主其家人丁安泰，进益绵绵，且出风流好雅文墨之士也。独木亭亭，枝干枯损，风景零落，家道自贫。坟上之树，惟有枯木一枝残叶落，又视其风景萧条，满目凄凉，决然家贫，事业不兴，出败家之子。青福儒雅，飘然漫行，过我坟旁，芳容欢欣。

初临坟墓，见青福之士，欢容而过者，决主家庭和悦，必生俊秀发达之子。喂喂马鸣，满野风生，不见行客，忧心日生。

初至坟上，骤听马鸣，又四野风生，不见行客，非吉祥之兆，应断家资未旺，忧虑日生，孤独之人不少。有‘女’如‘花’，娉婷而行，浑身上下，穿带起群，祝融肆虐，有疾宜慎。

凡临地观坟，骤见标致‘妇’人，穿带华丽而过者，须断其小心祝融之灾，且有疾悔缠绵。三人一马，有‘妇’云寡，络绎而来，欣欣路道，屋广人稀，刑伤几遭。登山临地，如有三人一马，且有寡‘妇’络绎而返者，即断其家屋大人少，且有刑厄之咎，三年前当验。人携孩童，持其书本，匆匆而来，贵秀科甲。

初至地，忽见一人，手携孩童，持其书籍而来，过此者，上吉之象，定断其家书香之后，必生科甲之贵，人财两得之地也。南有高枝，数鸟并居，三鸟攸至，一鸟飞去，桂香喷鼻，凉风阵阵，富，见南枝上有鸟栖居，飞鸟往返，再有桂香凉风，主其家人富大贵。

这就是全部的观墓辨气法，学会这个，保你成为一代风水大师！”

“哈哈，胡老太爷肚子里的墨水果真多的了不起，可惜，可惜啊！”秦少阳手里的小本本记得满满的，不过依旧摇头唏嘘不已。

“小哥是感叹我现在沦落至此吗，哈哈，没关系的，老朽已经看透了人世，倒是你本该好好闯‘荡’一番，说不定能成就一番大事业！”胡老太爷笑着说道。

“可惜，我连我是谁都不知道，太悲剧了！”秦少阳看胡牙子收拾好了饭菜，当即冲着胡老太爷一笑：“走，咱爷俩喝几杯去！”

“哈哈，好，喝完我再传授你几招！”胡老太爷哈哈一笑，当即转身往外间走去，可秦少阳却在无意间看到一样东西，当即差点喊了出来。。。。。。