“没有无缘无故的阴气，”我想了想，“你让她好好回忆回忆，在首次出现怪梦之前，眉卡有没有遇到什么怪的人和事，大小都算。 如有没有戴过佛牌，请过阴物，或者身边有这种东西。”欣拉让眉卡仔细想，两人交谈几句后，欣拉告诉我，眉卡之前跟两位好朋友到乌汶游玩，那两位朋友找了一名佛牌商人，要让阿赞师傅做刺符，说是什么五条经，能转运发财。

那两位朋友都刺过，后来劝眉卡也刺一次，说只有好处没坏处。眉卡看到那位阿赞师傅浑身刺的都是图案，表情也冷冷的，从心里不喜欢，拒绝了。但两人力劝，说这位阿赞师傅在泰东北很有名气，他做的刺符对提升事业和挽回感情的效果都非常好，而且不用眉卡出钱，他们给付。眉卡的父亲开大米加工厂，并不算穷，但挽回感情这几个字打动了她。眉卡半年前和男友分手，现在还在想他，经常希望有天能复和，于是同意了。现在回忆起来，大概是在刺符之后不到一周，开始做了那种怪梦。

我自言自语：“刺五条经，似乎不会出现这种事吧……”因为我以前听高雄讲过，在泰国，有龙婆和阿赞师傅给善信在身纹刺五条经的传统，所谓五条经，其实是古代流传下来的五句巴利语经咒，由某位曼谷王朝的龙婆高僧浓缩，分别代表平安、事业、爱情、财富和健康。以前都是寺庙龙婆僧侣专门给贵族和将军纹刺的，现在却成了大众佑符。而且不光龙婆僧，阿赞师傅也可以纹刺。

“最好能给我看看。”我提出要求。欣拉和眉卡商量之后，她点了点头，但在这里当然不行，于是出了冷饮店，在附近找了家观光客用来短宿的旅馆，欣拉跟老板说好只停留十分钟，可能是看到两姑娘都是本地人，旅馆老板只象征性收下一百泰铢，但看我们的眼神很怪异，尤其看我的时候，那眼神里充满羡慕和几分讥笑。羡慕我能理解，但讥笑是什么意思？不过很快我明白了，无非跟十分钟有关。

进了房间，眉卡穿的是吊带连衣裙，下摆较短，原本她可以拉下后面的裙子拉链，这样能露出后背，但她并没有，而是坐在椅把裙摆撩起来，一直抬到胸前的位置。眉卡穿着黑丝连裤袜，这样不但露出全部后背，还能看到她的大腿和屁股，里面的黑色蕾丝内裤也很清楚。我有些激动，等她露出后背才明白为什么眉卡要这么做，原来她背后纹刺的五条经位置较偏下，不是在通常的后脖颈和后心之间，而是在后心与腰部之间，不撩裙子看不完整。

这是五组竖着刺成的经，弯弯曲曲，从到下大概有近三十公分，位置偏左，颜色鲜红。我觉得有些太大了，为什么不能刺得小点儿呢？有些影响美观，以后眉卡想要穿露背装或者泳装都会露出来。我掏出手机，将她后背的纹刺图案以各个角度多拍几张照片，选了最清晰的以彩信发给高雄。眉卡已经穿好衣服，我们三人出了房间，跟旅馆老板合十告别。整个过程别说十分钟，最多也是五分钟，旅馆老板非常疑惑地看着我，我当然没解释，心想让他瞎猜去吧。

不多时，高雄回电话给我：“这是什么鬼五条经？谁刺的？”

“五条经前面为什么要加个鬼字？多难听。”我笑着说，“是我泰语老师的闺蜜，一位美女刺的，发给你欣赏欣赏，怎么样？”

高雄哼了声：“五条经有好多种版本，但主体都离不开最原始的，你发的这个五条经我从来没见过，是黑衣阿赞刺的吧？”我说不知道，这位美女不懂，是陪朋友刺符顺便弄的。高雄说这为什么要发给我看，真是无聊。

我这才说了眉卡的经历，高雄思考片刻，说：“是鬼求人。”我连忙问什么叫鬼求人，高雄却没直接回答，而是问我那阿赞的名字和地址。眉卡回忆之后说，阿赞的名字是真不知道，也没打听过，只记得在乌汶北部一个叫桑湿的县。

“是不是有座两层的红色小木屋，门口挂着狗皮？”高雄问道。我让欣拉转述，眉卡连连点头。

我问高雄怎么知道，高雄嘿嘿地笑着：“你告诉这位美女客户，她被朋友给骗了，或者说他们都被牌商给骗了。那是住在距离泰越边境不远的阿赞拍，专修黑法，他的五条经已经不是龙婆师傅那种，而是自己改良过的。里面混有阴法控灵咒，如果善信体质偏阴，有可能成为引灵体质，会吸引附近的阴灵。”

我惊讶：“五条经还有改良的？”

“怎么没有？”高雄回答，“在泰国，男人都能变成女人，五条经当然也能改变。有些阿赞会在经咒里面加入自己最擅长的控灵咒语，白衣阿赞修的多数也是正法，所以改变不大，但黑衣阿赞不同，他们专修那种古代巫师掌握的邪术法门，虽然也有招财、锁心和转运之类的功效，但毕竟是阴法，副作用也较明显，打个方，跟请了块邪牌差不多。”

怪不得会这样，我问这种情况要怎么处理才行。高雄说，现在你的客户美女相当于成了一个活的、能吸引阴灵的阴性体质，鬼性属极阴，所以在通常情况下，属阳的活人是看不到的，除非快要死的、运势极低的和身体极差的才有可能。而这类人在现实生活很少，但是有相当多的鬼心有不甘，却又无法实现愿意，一心想找活人帮忙，可活人阳气重，不容易靠近，连托梦也很难。而阴性体质的人相当于鬼和人之间，虽然是活人，但属性又是阴性，所以鬼自然地被其所吸引。它们强烈地希望这种人能帮自己完成心愿，以消除怨气，才有可能投胎转世。