有关周朝，有几点是无论如何篡改，神话，美化等都是没有用的。

第一点，周朝的建立，其实不是因为牧野之战。历史是这么写的，姬发带领了一支【轻骑，精锐，现在军事语言叫特种作战小分队】军队，牛屁啊。先不说怎么降服了七十万奴隶大军《史记》记载的事情。

再次引述百度：

武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王，特别是帝乙帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，东南方的诸侯起来反叛。

面对这种情况，商王帝辛(纣)少年英勇，派部下向东征讨莱夷，自己攻打南方九苗，将商的S力延伸到了东海和长江流域，但是其连年的征战，极大消耗了国力，进一步激化了国内矛盾，国内兵力空虚，使其对西北的控制下降，给了周以可趁之机。

请注意【国内矛盾十分尖锐，东南方的诸侯起来反叛。而此时的商朝发生了激烈的内L。帝辛杀了叔父比干，囚禁了另一个叔父箕子，另一些被牵连的贵族如微子等则审时度S，投奔了周国。武王无疑从来奔的殷商贵族那里得到了不少朝歌的机密情报。时机已经成熟，武王决定出兵伐商，同时通知在盟津的与盟诸侯一起出兵。】这些信息。

一条：并非姬家起兵。很多诸侯都起来造反。

一条，不要对付诸侯，恐怕还有关外的部落等等都起来造反。因此商朝军队无力顾及，扑灭。

一条，帝辛杀了叔父比干，囚禁了另一个叔父箕子【这到底是真实历史，还是欲加之罪？帝辛到底因为什么杀死了比干，囚禁了箕子？是否比干，箕子勾结诸侯，姬家，出卖商朝？或者试图造反？都不知道】。

一条，被牵连的贵族如微子等则审时度S，投奔了周国？显然写这些的人是看了《封神演义》，顾名思义，自己想出来的吧？还是看了周朝或以后的东西，相信了这点呢？这明显是值得商榷的地方。吐过帝辛不好，哪怕贵族们联合起来囚禁帝辛，杀死他都好。逃跑？投靠了周。这本身就是一个不太可能的事情。帝辛真的丧心病狂了，那不是商朝所有的贵族都是暗杀，处死名单上吗？贵族们怎么离开朝歌的？当帝辛是傻子，白痴吗？显然，这里面不太真实。你说姬发收复了奴隶大军。帝辛自杀，被杀，逃跑，这些贵族投诚，投降了姬发都合理。他们能带上金银珠宝，家属，家眷大摇大摆，离开，还到了周的领地？胡说八道。

一条，正是由于贵族们的情报，朝歌没有多余的兵力，所以姬发敢带那么少的军队孤身犯险。不过我要说的，更为重要的事情是，可能没有人能想到。即使牧野之战之前，周，姬发等等，恐怕还在帝辛表忠心，绝对不会反叛。甚至可能说会带军队勤王。保卫朝歌。因此，帝辛相信了。而那个时候，商朝的军队疲于奔命，跟诸侯在开战，还要对付关外部落。

一条，正是周迷惑了帝辛，可能周的军队表面上去攻打其他诸侯，实际是会师一起对付商朝大军。

一条，那七十万奴隶大军《史记》记载奴隶大军。历史没有记载，这些人，奴隶，战俘，朝歌的守军总共七十万呢。先不说守军。就说奴隶，战俘，都是哪里的？诸侯国的吗？关外部落，游牧部落的吗？很奇怪的一点，就没有人想过？就奴隶，战俘就是几十万了，给他们发了武器。他们怎么不起来反抗杀死守军，直接造反，而是跑去了城外跟周军开战呢？作为奴隶，战俘，怨恨很大，应该是一个非常正常，合理的事情，对不对？守卫朝歌的军队武器再精良，都不可能全部杀死，对付得了这么多的 奴隶，战俘，对不对？既然拿了帝辛发的武器，没有反抗，没有造反，还一起去了城外，为什么会临阵倒戈？对面可是只有一万人左右的队伍。

我有一个假设。

并不是姬发能忽悠那么多的奴隶，战俘。

而是朝歌守军，就跟被牵连的贵族如微子等一样，早就投靠了周。被帝辛派出来带着奴隶大军是来对付姬发的。

而守军将领早就跟姬发秘密谈判，达成一致。

或者这是第一步。守军都投降了，那奴隶，战俘更加没有理由替帝辛卖命了。

第二步，守军或者姬发派人到守军将领的营帐内说出来条件：可以恢复所有奴隶，战俘的自由身。

第三步，守军将领可能是帝辛的人。但是下面的人跟周有勾结。谈判条件达成了。杀死了将领，说出只要奴隶，战俘们一起投靠周，以后就有好日子，恢复自由，还能发钱，发路费回家。

那么奴隶，战俘，以及下面的士兵当然愿意跟着周，姬发。

至于，是否，姬发装神弄鬼，比如懂天文地理，用日蚀，月蚀，天气异常，大水等吓唬奴隶，战俘，然后一万人杀死了几十万大军？水攻？火攻？滚木？石头？地震？那就不知道了。

但是这些都不是真正的重点。

而是，第一，姬发带领军队回到自己的地盘，并没有在朝歌建立周朝。那七十万大军去哪里了？不知道，可能全部死了。可能释放他们回家了。也可能后来发配边疆，守卫边疆。也可能让他们修建地宫，修长城等等。

第二，正是诸侯的造反，可能还带有关外部落的造反。这才让牧野之战这么顺L。就是朝歌根本就没有那么多的军队。

正是这些都是真实历史，而且帝辛死了，姬发打败了商朝。这是真实历史。是无法欺骗诸侯，人民【原来的商朝子民】，周朝的子民的。

周朝建立，杜撰了人神，姬家先祖是神。神安排了命运，得到了周朝的天下。

其实，无论是禅让制度，还是武力夺取，都不是重点。

谁上位，谁就可以创造文化，神话。

就是有一条，比如尧舜禹，大禹建立了夏朝。或者H帝开始的五帝时代，无论谁当王，都会接受先王所有的臣子继续为臣子，重点是保留他们原有的封地，封赏。这个传统延续到了夏朝，商朝。

表面看，姬发不是很好吗？废除了奴隶制度，对吧？给武庚封地。

那么第一，我反复说，那几十万奴隶，战俘到底结局怎么样了？不知道。

第二，商朝的贵族们，微子等？按照百度：周武王灭商之后，公元前1045年，实施分封诸侯制度，大封皇族及功臣，如封太公望于齐、召公奭于燕等，另封子帝辛之子武庚于朝歌，又封叔鲜、叔度、叔处为“三监”，以监视武庚的行动。注意哦，这里是提到分封诸侯。可是这个皇族是指姬家的人，联姻的人，家族吧？叔鲜、叔度、叔处都是姬发的兄弟，亲戚哦。

【微子，子姓，宋氏，名启，后世称微子、微子启、宋微子。微子是商王帝乙的长子、商纣王帝辛的长兄。

周朝初年，子启被周成王封于商之旧都商丘(今河南省商丘市睢阳区)，建立宋国，爵位公爵，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，成为周朝宋国的开国始祖，后世称之为宋微子(汉代因避汉景帝刘启之讳，改启为开)。】

这些到底是杜撰出来的，还是真有其事？

你看，周成王姬诵(?―前1021年)，姬姓，名诵，岐周(今陕西省岐山县)人。周朝第二位君主，周武王姬发的儿子，太师姜子牙的外孙，母为王后邑姜。

这他老子姬发开创周朝，都没封微子个什么官。这到了儿子即位，就给一个公爵？那可是三公的位子，封号，可能吗？