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王道寒

作者:白夜三心 | 分类:玄幻 | 字数:84万

第一百七十四章 意形自然

书名:王道寒 作者:白夜三心 字数:3100 更新时间:2024-10-11 15:00:31

第一百七十四章 意形自然

哪知那块所谓的意形璧玉佩,一入王宝山的手里,顿时一股微凉之意,并传遍了他的全身。

这让他惊奇之余,仔细一看,发现这意形璧的质地,倒也特殊。他虽不知是何物所成;却有着一种熟悉的感觉。

这块意形璧的触感,好似与他手中的清灵戒,倒有着几分的相似。

“不知前辈,此物有何妙用?”

“小鬼,此物可不简单,它是老夫用一块万年的极品灵石,炼制而成的一件储藏法器,别无妙用,只能储藏一些重要的信息,内藏有我悟道的一些经验之谈……”

这看似简单地介绍,却隐藏着不为人知的秘密,显得这块意形璧,还真是暗藏玄机啊!

姬水尹老人介绍完,还把使用之法,一并教给了王宝山。

这让王宝山大为地惊喜,心想这块看似毫不起眼的玉佩,居然是件珍稀的异宝。

不说里面的悟道之谈,单是那储藏信息的神奇功能,若是使用得当,日后必有大用啊!

就这样,他一边的心猿意马,一边的跟着姬水尹老人,学习着意形璧的使用之法。

不知不觉中,时间过得还真快,眼看着天光放亮,东日升平。

这时的天色,也已渐渐地明朗了起来。

但他们二人,一夜地攀谈,却没有一丝的困意,似乎聊起天来,就忘了其他的事物。

或许,是因为一晚上的交谈,又交换了各自需求的东西,使得王宝山和姬水尹老人之间的陌生感,也逐渐减少了,他们二人的关系,也发生了微妙的变化。

在经过姬水尹老人的陈述,王宝山也慢慢地有了一些收获,理解了道体的真意。

所谓道体,并是修行之人,在道法精深后,通过感悟修炼,凝聚而出的悟道之体,也有修行者,称其为法体。

而道体,乃是悟道的根本;是修行者积术法的大乘后,法力所化形而成的元神。

它是修行的圆满之境,与修行者口中,所常说的灵体,有着本质上的差异。

灵体是指修行者体内的灵力,在积压到一定程度后,经过提纯淬炼,祛除杂质,精益求精,凝聚出的灵力之体。

寻常的修行之法,法门诸多,所参照的功法,虽有着千差万别,使得各个流派的叫法,也不尽相同。

但万法归一,在本质上,它们却有着异曲同工之处,都是为了追求那终极的超凡之体……

王宝山对于这些,可谓是深感兴趣,听得也很仔细。他明白姬水尹老人这么做,肯定是在有心地点拨于他。

这样的机会,不管是对他,或是对任何一个人,肯定是极为不易的天赐良机。

以前的他,所接触的层次有限,所以对于很多的东西,他是茫然不知。

而现在,既然有了这样的大好机会,他又何乐而不为呢!

就是出于这种想法,王宝山为了更好的领悟,特意取出了笔墨纸张,针对性记录起了姬水尹老人的话语。

他这些样的好习惯,不仅没有被姬水尹老人取笑,反而受到了的极大赞许。

为了方便他记录,他老人家还有意地放缓了语速,逐字逐句地慢慢分说。

就这样,他们二人,一个人长篇大论,侃侃而谈;一个人则洗耳聆听,仔细地记录造册。

那场面,很是维和,很是惬意盎然。像是勤奋好学的学生,正在仔细听着老师的教诲,遇到奥妙之处,虚心地做着笔记。

此时,清晨的山风,幽幽地拂过,裹带着他们身旁的火堆里,几朵渺小的火苗,在即将熄灭之际,又重新地摇曳纷乱了起来。

但王宝山的注意力,全在姬水尹老人的话语里,对于其他的事物,他却是全然不觉。

这也只能说明,那姬水尹老人的话语,具有极大的吸引力,和不凡的地方。

他老人家,通过自己简单易懂的语言,为王宝山展现出了一副:浩瀚无边的道意画卷。

那画卷里,藏匿着无数的修行之人们,终其一生,都没能领悟的悟道之法。

这是何等的机缘,让王宝山是如获真章,深感荣幸。他沉浸其中,惊喜的心情,是久久都不能平静。

自古云:道法如一。

浅而言之,道者道法,首先要理解道的机要原理,与道的法门所在。

机要原理与法门,都源自于修行领悟之中,所有的修行方法,必须以机理,及法门为指南,循循俱渐,道法才能不断地完善。

故而,学者只有通过修行,与道之机理、法门,相互印证,合二为一,反复去证悟,才可得道法之精蕴,而直达上乘之境界……

姬水尹老人说到此处,忽然顿了顿,兴许是他老人家,有些口干舌燥,并自顾自地取出了酒壶,打算喝酒解渴。

可酒到嘴边,他老人家却是没有喝下去,只是闻了闻,就放下了酒壶。

一旁的王宝山,心领神会,赶忙拿来清水,供其解渴,好润一润咽喉。

姬水尹老人喝罢,接着又说:“好好……你小子不傻,越来越会讨人欢心了!那老夫就多说点……你可记住了……”

王宝山听后,憨厚地笑了笑,点头称好,是不在话下。

“前面所说的道体和法体,对于现在的你而言,意义不大,你全当听一听……接下来,老夫给你讲一门修行之法……”

姬水尹老人所说的修行之法,名为《意形自然法》,本就记录在那块意形璧之中。

他老人家在讲解之前,让王宝山不要记录,可以根据意形璧中的功法,先行参悟一下,如果有什么不懂的地方,可以当场提出来。

王宝山一听,并瞬间理解了对方的一番好意,如此好事,他哪能错过。

当即,他并按照刚学来的使用之法,把那块意形璧,贴在了额头处,再运起体内的风灵之力,让自己的神识,沉浸还在了其中。

只见,那意形璧中,自成一片空间,其内雾蒙蒙,青烟缭绕。

随着王宝山的灵力牵引,里面的漫天青烟,开始聚散分离,演化出了一段段的文字。

在其中醒目的地方,沉浮着一本由烟雾组成的书卷,正是那本《意形自然法》。

王宝山运起灵力,翻看了几眼,但见那开篇处,写有这样的一句话:

心意所致,形外化力,舒卷自然,道法有成。

似乎是为了说明,那姬水尹老人还在此处,作了详细地讲解。

他说其中的意,为念想;形为劲力;心为心法。这三者,相辅相成,缺一不可。

它们是无法之法,有别于一些先辈们,所流传留下来的固定功法。

其意义表明,修行之人须杜绝运用生搬硬套,和墨守陈规的方式,去进行实战斗法。

姬水尹老人还在《意形自然法》中,指出真正的实战斗法,应是随方就圆,顺势而变,有感即应,灵活自然。

法中所云:力无形,意无根,练时有形,打时无形,无形之力,方为无所不至之力。

对于这段话的含义,姬水尹老人也进行了相应的讲解。

他觉得在真正的实战斗法中,双方都想以最快的速度,和最强盛的灵力,制服对方。

但这样一来,两者的反应动作,就需要极大的朝前念想,提前进行预测,方能达到想要的效果。

故不可能在对方的攻击,快要到来的时候,再从容地思索,选择一个恰当的招法还击。

这好比是病人,不可能按医生现成的药方,去生病一样。

实战斗法中,绝对不可能按照任何人的预先设想,而进行的拼斗,所以纵然修行了千万种功法,如果囿于僵死的招法之中,到头来,也终会成为枉然的无用功。

但在修行者之间,多数的修行之人,都是死抱着招法不放,总希望以死招,克敌制胜。

甚至还有不少的修行者,将招法的多少,作为评定修为高低的准则。

如遇一个亡命之徒,一阵地乱打,恐怕其所学的千招万式,和精妙的绝学神功,也会在那疯狂的攻击下,被忘个一干二净,而手脚大乱,乱打一气。

因此,《意形自然法》的实战心法,首先就讲到:有形有式皆是假,意至无形始为真。

修行之人必须充分地领悟到这一点,不然一旦实战斗法,就只能成为别人攻击下的活靶子。

当然,按照姬水尹老人的说法,在实战斗法中,自然不能毫无章法地乱打一气。

要将苦练得来的强大劲力,配上灵敏的动作,和高超的技法,迅速地变化自己的身形动作,再和虚灵无形的心意念想,揉合成一个整体,方能在实战中,完美地表现出不同凡响的威力。

这种表现,在外在的形式上,是千变万化的,可以根据自身的意想,随意地变化法术的招数。

但在其内部,要始终浑然一体,既可以是有形有实的术法招数;也可以是无形无影的虚招,是一种灵活的打斗方式。

只有掌握了真正的灵活方法,才能领悟到意形自然的真谛,和学习到随机应变的能力。